狱事莫重于，慈四叨臬寄，重以仵作之欺伪，初情莫重于，虚幻变化，于是乎决。谨之至也，一心两ä目，亦无所用其智，而况遥望而弗亲，掩鼻而不屑者哉！骤然尝๘，盖死生出入之&#，独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心。若灼然知其为欺，则亟与驳下；或疑信未决，必反复深思，惟恐率然而行，死者虚被涝漉。每念狱情之失，多起于发端之ใ差；定验之误，皆原于历试之浅。遂博采近世所传诸书，自《内恕录》以下，凡数家，会而稡之ใ，厘而正之，增以己见，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊â于湖南宪治，示我同寅，使得参验互考，如医师讨论古法，脉络表里先已๐洞澈，一旦按此以施针砭，发无不中。则其洗冤泽物，当与起死回生同一功用矣。淳祐丁末嘉平节前十日，朝散大夫、新除直秘阁、湖南提刑充大使行府参议官宋慈惠父序。贤士大夫或有得于见闻及亲所历涉，出于此集之外者，切望片纸录赐，以广未备。慈拜禀洗冤集录序终