余遂启目视坟台，积雪复盈三寸，
言已，时正寒&#x。
余心正怔忡不已，徐徐叹曰。余向车窗外望，今尔相貌犹依稀辨识，尔今罢。余既ຂ出驿场，四瞩无有行人，地至萧旷，即雇手车向田亩间辚辚而去。均为雪蔽，“哀哉三。如是数里，从山脚左ุ转，即濒海边而行。但见渔家数处，群儿往来垂钓，殊为幽悄不嚣。车夫忽止步告余曰：“是处即樱山，客将安往？”
掩体无棺归骨无坟丧钟声嘶逖矣谁闻
雪梅者，余未婚妻也。然则余胡可忍心舍之，独向空山而去？读者殆以余不近情矣，实则余之所以出此者，正欲存吾雪梅耳。须ี知吾雪梅者，古德幽光，奇女子也。今请语者：雪梅之ใ父，亦为余父执，在余义父未逝之先，已将雪梅许我。后此见余义父家运式微，余生母复无消息，乃生悔心，欲爽前诺。雪梅固高抗无轮者，奚肯甘心负约？顾其生父继母，都不见恤，以为女子者，实货物耳，吾固可择其礼金高者而鬻之ใ，况此权特躁诸父母，又乌容彼纤小致一辞者？
一日，余方独行前村，天忽陰晦，小雨溟-，沾余衣袂。
“一日，拾穗村边，忽有古装ณ夫人，珊珊来至吾前，谓曰：‘子似重有忧者？’因详叩吾况。吾一一答之ใ，遂蒙夫人怜而招我，为三郎侞媪。古装夫人者，诚三郎生母，盖夫人为日本产，衣制悉从吾国古代。此吾见夫人后，始习闻之ใ。
余聆小子言，不禁有所感触，泣然泪下。童子相余顶，从容曰：“敢问师奚为露宿于是？”
瞬息，即见玉人翩若惊鸿，至余前，肃然为ฦ礼。而此际玉人密发虚鬟，丰姿愈见娟媚。余不敢回眸正视，惟心绪飘然，如风吹落叶，不知何所止。
余兄妹随阿娘羁旅姨ถ氏家中，不啻置身天苑。姨氏固最怜余，余惟凡百恭谨，以奉阿姨阿母欢颜，自觉娱悦匪极。苟心有枨触，即倚树临流，或以书自遣。顾椟中所藏多宋人理学之书，外有梵章及驴文数种，已为虫蚀，不可辨析，俱唐本也。复次有汉译《婆罗多》及《罗摩延》二书，乃长篇叙事诗。二书汉土已๐失传矣，惟于《华严经》中偶述其名称，谓出自马鸣菩萨，今印度学人哆氏之英译《摩诃婆罗多族大战篇》，即其一也。