“公知”的臭â，各行各业的各色人&#，有的爱作姿态，有的迂腐ฐ，有的言行不一，有的没谱，有的唠叨。加上公知一直在发言，自身缺点也会被一再放大，所以最终开始惹人厌烦。不过回头想想，有的拉帮结派，有的圆滑，但回头一看自己的办公室，可能也好不到เ哪去。
回答：在社会构成越复杂的国家，尤其是东方แ国家，革命的最终收获者一定是心狠手辣者。很坦率地说，革命是一个听上去非常爽快激昂并且似乎很立竿见影的词汇，但是革命与中国未必是好的选择…首先，革命需要有一个ฐ诉求，诉求一般总是以反腐败为开始。但这个诉求坚持不了多远。“自由á”或者“公正”又是没有市场的，因为除了一些文艺和新闻的从业者，你走上街去问大部分人，你自由么เ，他们普遍觉得自由。问他们需要公正么，他们普遍认为不公正的事情只要别ี发生在我自己身上就可以了，不是每个人都经常遭受不公待遇，所以为他人寻求公正和自由á不会引发人们的认同。在中国是很难找到เ这样一个集体诉求的。这不是需要不需要的问题，是可能不可能有的问题。我的观点是不可能也不需要。但如果你问我中国需要更有力的改革么，我说一定是的。
原来小学附近的面馆。
你如何处理恐惧？
当代言人、赛车、写作、做传媒人，这些事情对你的意义各代表什么เ？可以为ฦ你的人生带来什么？
你相信现在的人心吗？
5๓：北京使用地面环线的设计是不太合理的，硬生生割断了很多普通道路，交通效率又不高，下雨易淹水，下雪难爬坡。除此以外，北京的城市建设还有诸多让人无语之处。这场暴雨，换做其他国外大城市也许未必安然无恙，但我想不至于像北京那样付出惨重代价。
过往的车没有一台避让我们。朋友拉了一声警笛，交警回头看了我们一眼，准确的说是看了那ว些牌子一眼，无奈拦停了对向的来车。朋友从容的掉了个头。我承认，对于刚刚二十上下的我，在那一刹，特权为ฦ我带来了虚荣和愉悦，纵然这特权还是山寨的。有那么十秒钟我异常膨胀，觉得自己都快从车窗里溢出来了。但很快我发现，那些停在对面车道里等候的车辆看我们的眼神中ณ并无景仰，甚至充满愤慨。我不由自主往下缩了缩。
6：在北国某县比赛，被车队安排和当地一些官员吃饭。听到隔壁桌在敬酒，被敬的车队朋友推说一会儿还要开车，万一被查到酒后驾车就不好了。官员说，不怕，绝对没问题，敬你的就是交警总队的。你吃好以后我们组织一个桑拿，赛前放松一下？客气什么，来，我让我们治安总队的队长安排一下，他知道哪里好。
8๖：不要以为披上爱国外衣，就能对同胞施暴，肆意发泄。哪怕有人默许，继续下去对自己้也没有好下场。主子还在找开瓶器，你就已经醉了，主子刚给自己斟上，你就已经发酒疯了，主ว子是不满意的。领导需要你微醺，永远微醺。微醺的好催眠，撒泼的有隐患。跳出棋盘的棋子，哪怕披着旗帜，最终也只是个ฐ弃子。
你们难道是把人们对生存环境被破坏的愤怒当成了瘟疫来处理，必须当天扑灭？不用任何的对话，就能ม直接用上催泪弹？经历过汶川地震的什邡政府难道不知道，人们的情绪积累็得越多，释放的越多？当人们释放愤怒，哪怕是被夸大或者煽动的愤怒的时候，你不选择释放诚意，反而选择释放辣椒水？这就是真正的警民打成一片，群众泪流满面？
是的，我要感谢香港和台湾，他们庇护了中华的文化，把这个民族美好的习性留แ了下来，让很多根子里的东西免于浩é劫。纵然他们也有着这样那样的诟病。而我们，纵然我们有了丽兹卡尔顿和半岛酒店，有了gui和lv，我们的县长太太也许比他们最大的官员还要富有，我们随便一个大片的制作成本就够他们拍二三十部电å影，我们的世博会和奥运会他们永远办不起，但走在台湾的街头，面对着那ว些计程车司机，快餐店老板，路人们，我却一点自豪感都没有。我们所拥有的他们都拥有过，我们所炫耀的他们的纳税人不会答应，我们所失去的他们都留下了，我们所缺少的，才是最能让人感到自豪的。
我所理解的生活就是除了造谣以外，去造其他一切东西。我心中的造化，就是创造了多少文化。