按总署所论五，以地舆为纲，凡有夺我民生计者，较之日本与外国更修条。所谓人学者，而彼不计，而一切政教刑法食货制造商贸工技诸艺，烟酒害我民者也。
此三代以下人材不世出，民生所以日促也。悲乎！
所谓地学者，我国之人到彼。乃如进口各物，而一切测量经纬种植车，不准免税，以方言文字为纲。皆由人学以น，即使重征其税，彼应无辞，而今不然也。我国之货到彼国则任彼国重征，事属平常。皆由á地学以推至其极者也，诚有天渊之ใ隔。而彼尚云：“万难照ั允。”往来辩论，久无成说。诚如崔星使所论：“两强相遇，其国势稍有等差，即其存心隐有区别。如果彼则ท不得不让利于彼，而归害于我。一时让而时时如斯，一事让而事事如斯ั。以后他国立约，亦以此心相待，而立约遂无平允之ใ日。”
《淮南子》曰：“古之立帝王者，非以奉养其欲，非以逸乐其身。神农憔悴，尧瘦臞，舜黧黑，禹胼胝。”由此观之，圣人之君人也，勤民至矣。
合之，则本末兼赅；分之，则放卷无具。
近代工业和交通运输，又必须具备动力、原材料等，对此，郑观应提倡大力发展煤炭、金属的采掘和冶炼等工ื业。此外，还要自办银行，解决生产和流通中的矛盾，促使商品和资本的快速周转。
18๖42年7๕月，即中英签订了《南京条约》之前一月，郑观应出生在广东省香山县雍陌乡的一个士绅之家。香山县离广州不远，与香港隔水相望，在鸦片战争前，这里的居民就有不少与外国资本家打交道，其中经商致富的人就较多。鸦片战争后，香山人充当外国洋行买办的人越来越多，因而香山县有“买办故乡”之称。在郑观应的家族和亲朋中，就有不少在上海ร等地做买办。这样的家乡环境和家族关系，促使郑观应在17岁参加县试失败后，就抛弃历代读书人科举仕途的传统模式，而走上了“赴沪学贾”的道路。
1884年
近考各国书院，列若繁星，当推英国伦敦博物院之为巨擘。且英国书院之多，不胜枚举，而不费钱钞任人游观者，随在有之ใ。若较博物院之ใ，实不可同日语矣。但观其制顶作圆形，纵广各十有四丈。除去围墙，其圆顶犹高十丈零六尺。旷观大地之上，除罗马城大庙之ใ殿，则当以此楼ä为第一楼。内圆顶之下作围墙，墙之内作成槅式，槅之内即藏书之椟也。藏书极高之处，俱有阶可登，周围式同一律，取之ใ甚便。楼内书籍任人涉猎，唯不准取出。计槅下随便可阅之书两万卷。槅上所藏乃ี各国语言文字，并一切实学要务等书，及月报共五万卷。
其圆顶之制，雕镂惟精，施以金银各彩绘，皆著淡色，故楼内光怪陆离，耀人眼目。内置长桌十九张，小桌十六张，足敷三百余人之坐。自一千八百五十四年始，许妇女入观，故又设两ä桌以备妇女之坐。此二桌之外亦许随便坐落。长桌之正中设立板，对坐之人两不相睹，俾专心阅读者不致为人挠其兴会也。楼内之式，本属圆形，譬之车轮，长桌之设如轮之辐。桌之制则首低而尾高。虽阅者满堂而初ม入门，骤视之则不见人之ใ多也。屋之中置围柜，以书目三百卷陈其上，使人易于检视，乃此柜如轮之ใ轴。各桌俱得相接，故如置诸左ุ右焉。围桌内极中之ใ处，为总管人之坐位。虽阅书三百余人，实不难举目而悉数也。
溯此楼ä建于一千七百五十九年。初创之人名曰噶瑞，立法美善，至今俱循旧ງ章，毫无弊病。惟制ๆ度之华美，月异日新而观书之人数加增颇็巨，较前百年之气象则迥不相同矣。楼内阅书者四面俱能写字，且有执役之人。如欲观何书，即写一纸条付执役人，立刻照取。纵世家自置，恐亦未必如是之便也。规例亦晰录于下：一、之设，原为供人阅看，增长学问。
惟礼拜日及各节期不得入观，余日无论风雨，俱开各门。二、门开时刻，自西九月初起，至四月底止，早九点钟开门，晚八点钟关门；五月至八月，则九点开而七点闭。三、欲入观书者，先将其来意、住址写明，交总管阅看。