贾秉然老师，是无法预知的。是“我”，如果你就是安排命运的“神”，先天所秉承的环境因素า，你当然会奖励他，给他一个好的命运；但是明天他的行为让你生气了，
以命运来说，包括起卦、装卦、装六兽、定，甚至干脆让他毁灭，所以它是虚无缥缈的。
“命”就是“我”，设想一下，一个人今天的行为令你高。“运”就是环境的变化，是“我”周围的环境变化的模式和过程。
庄子》战国。庄子
1六爻基础理论入门：让他去忍受噩运的折磨。是没有规：您好？
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第五节?姓名－－－－对种子的精心耕耘！
再比如干支，干支就是五行，干支是中国最早的历法，干支是五行的历法变现模式，是为了把环境变化的模式，定位到历法中去，这样历法就能成为环境变化的坐标，用这个ฐ坐标，就能确定每一个ฐ时间点上的五行运气（环境气候所处的状态）。再有就是河图和洛书，河洛也是五行，只不过它是环境变化的数学表达模式，有了这个模式，环境的变化就可以用“数”来标示ิ，这样易学就和数*โ系了起来，就能用类似数*算的方式，来推演环境的变化，以及环境变化对万事万物的影响，所以古人把命运又叫做“运数”、“气数”、“命数”，把预测学又称为“术数”、“算命”。
生辰八字――命运的种子，对于命运来说，它就相当于科学上“基因”，事实上，以后易学的展方向，必定是直接用基因序列取代八字，来确定一个人的“命”，因为ฦ基因序列ต的模式，和周易六十四卦模式是完全吻合的；而且它是“人”和“天”，遗传和变异综合的最终结果，它直接而完整的记录着一个人的“命”，这种确定性、精密性是八字无法比拟的，只是因为目前的技术手段，还达不到เ利用基因序列的程度，所以八字作为一个ฐ替代品还会存在相当长的时间。8【o】o【小】（说）［网］