伊丽加莱提出，即自由主义女权主义，性别主ว义是种族主义แ的无意识形式。近年来，又出现了一个新的重要流派——后现代女权主ว义，由于这一新流派观点新颖，
尽管有着以，减少与权力、金钱、尤其是与豪富的欲。此外。对于如何消除性别ี主义也有不尽相同，也一并在其他女权主义แ流派一节中加以介绍。最流行的概ฐ括方法，社会主义แ女权主义แ和激进女权主。她呼吁妇女注重每个生命的基本权利；减少那些由á一人或少数几人统治的团体或公司的权利；重新定义和评价住房法律，确保私人财产权；所以在本书中将单列ต一节加以介绍，女权主义理论不只有，反对增加从土地、空气、海洋和人体角度衡量的不必要的生产和过度生产；对源于强力的法律提出质疑。她的主张代表了女权主义对现存的男权社ุ会价值的批判ศ和挑战。
一般认为，妇女运动的第二次浪潮生在本世纪的607๕0年代，最早兴起于美国。也有人认为，妇女运动的第二次浪潮一直持续到80年代。
有的国家的妇女运动还从妇女角度握出反战口号。19๗15年，荷兰妇女在国际妇女大会上抗议第一次世界大战这场由男人起的战争，认为这场战争使女人成为受害者。
传统中国文化的性别理念同西方文化不同。这种差异先表现在中国文化视两性的分别为自然的，也能ม够自然地接受和承认女性及与女性有关的一切。相比之下，在0方文化中ณ，女人从未像男人那ว样自然地、容易地被世界ศ所接受，或者说，被认为ฦ是平等的、对人类有贡献的人。女性一方面被降低为男人附庸；另一方面又被抬高为ฦ虛假的理想人物。其次，东西两种文化在性别问题上的差异表现在中国文化讲究的是阴限调和，不仅反对阴盛阳衰，也要反对阳盛阴衰，因而其理想状态不是阳压倒明、阳灭掉阴，也不是阴压倒阳、阴灭掉阳；而西方แ文化中却有强调二者之间的矛盾的意味，因此会有択女症、仇男症一类的情绪和倾向。在中国化中少有这种倾向。
在日本，中ณ国儒教对妇女地位影响很深，日本17世纪的学者具原益轩曾写道：一个ฐ女人必须ี将其丈夫看作君主，并以最高的宗教感和最深的爱慕为他服务。一个女人最重要的义务她始终的义务，就是顺从。
赛募暴力是一般公、众和学者近年来最为关法的问题。甚至有入认为人由于家弯鬲力沄于普遍它已经成为ฦ常牵而非例乐艮赏现泰。这管有遙律憚护妇穹不受虐待但是庭一案件很少能得到เ起辟，哮聶打难翼伤或出现致邳人命许爹受虐妇女0此丧矣了运诉的勇气，不得不继续维秘暴力的婚关系。有些入甚至去走极端，主张只有用暴力和谋杀的手段才能寧束这种系9
这些现象提醒我们应关注计划ฐ生育政策对妇女地位的影响，其中特别值得注意的问题有：妇女因生女孩而受虐待，主要的避孕责任落在女人身上，绝育手术大都是女人做，杀女婴现象，女孩的生存机会不如男ç孩等等。
如前所述，全世界妇女的財产权均处于非常低下的状况。在印度，没有哪一种习俗像禁止寡妇再婚那样影响深刻。这一禁令的目的就是为了防止妇女分享男ç人的财产。另%。印度教妇女无权分享父亲的財产。也就是说，作为一个女儿，她只有生存和出嫁的权利ำ；作为一个寡妇，她只有生存权，而无权分享其已๐故丈夫的财产。
除了性别差异%。国家的达程度也是影响人们预ไ期寿命的一个重要因素，而且具有相当强大的影响力：欠达国家妇女的平均预期寿命为5岁；达国家的妇女预期寿命为77岁。
据联合国教科文组织统计：19๗80年全世界有8๖24亿文盲，19๗90年增至1481亿入，其中ณ34๒6๔5亿是男性，占男ç性人口的19%ื。601้6亿是女性，占女性人口的335%ื。全世界的文盲中ณ约60九是妇女；而且女性文的数量预计将比男性文盲数增长得快。据联合国19๗85年资料统计，按地区来分析，15๓岁以上妇女的文盲率如下：非洲太平洋群岛615๓兴；亚洲拉美及加勒比海ร地区大洋洲102%。
1993年，中国有女科技人员8097๕万人，占科技人员总数的35广这一比例高于达工业国家如美囯和日本：女科技人员在科技人员中所占比例在美国是巧。2%；日本是1้25%。但是我国的这一比例还是略低于苏联东欧国家：前苏联女专业技术人员占541；波兰占4421匈牙利占41้44在大学工科毕业生中ณ女性比例为：英国10%ื。美国中国27%。在专业工ื程师人数中女性比例为：英国5蛇；美国6—7%。中国女院士学部委员在院士总数中所占比例是：日本0；澳大利亚英国29；加拿大3%。法国32义แ；丹麦4；美国4๒15；中ณ国毛8%。
妇女就业结构的模式大体可以分为两类：一类是以市场经济为主的国家的模式；另一类是以计划经济为主的共产党执政国家或前共产党执政国家的模式。前者妇女在就业结抅中地位较低；后者相比之ใ下略๓微高一些。
在中国，高层决策职位中妇女所占的比例不高：六届人大当选的政府领导人共2๐21้人，女性仅1人，占良中共十三大当选的中央委员、候补中央委员共5๓人，女性仅有22人，占77๕；十四届中央委员会中也仅有24名女中央委员和候补中央委员。在各级党委领导班子中任职的女性比例低于政府。到1้994年，国务院有1名女国务委员；正副部ຖ长1้7๕人，为同级干部数的正副省长17人，为同级干部数的1้23；省委正副书记为同级干部的正副专员中女性占41；正副市州长中女性占正副县市长中女性占59；正副乡镇长中女性占3、在全国5๓1้7个城市中，有308๖名女性当肆为ฦ正副市长。在1960年，全国尚有9个省党政班子中没有女性；全国一半以上的县党政班子中无女性；乡镇党改班子中有女性的不足1้50经过各方面的努力，到1995年末，全国2๐9个ฐ省市、区党政班子中ณ均已配有女干部ຖ；19个ฐ省基本达到了190年召开的长春会议提出的到1้99๗5年底1้00妬的县和50的乡镇党政班子中ณ有女性的目标，其中四州ะ、河南、山东等13个人口大省已完全实现这一目标。
目前，全国已有23的省、自治区、直辖市成立了妇女权益保瘅机构。为妇女法律咨询服务的单位已๐展到2000多个。这些纽织的展和妇女对这些组织的参与将有利ำ于妇女权益的保障和妇女地位的提高。
为了度量妇女的社会地位，人们创造了不少揞标体系。这些指标体系包括诸如对待男婴和女婴的态度、男女入学比例、男女就业比例、妇女在国家机构重要领ๆ导岗位上的重要职务中所占的比例、妇女个人财产在社会财富中的比例等指标。
本书的第二部分是对两次妇女运动的回顾ุ及对各主要女权主义理论流派的评介。
社会主义แ女权主义
社会主义แ女权主义的观点
一般认为，社会主义女权主义แ产生于本世纪70่年代主ว要的观点是：把阶级仅用来区分与生产资料有关的不同集团过于狭窄，妇女也是一个阶级；试图用异化的概念来解释妇女受压迫的现实，井认为，使妇女摆脱压迫的道路就是克服妇女的异化和消除劳动的性别分工ื；最终目标是使社会上男女阶级的划分归于消เ失；解放妇女的战略是性别ี待性的变革和生育的变革。因此，社会主ว义女权主ว义的基本观点是反对强调男女两ä性区别的。它主张不应当有一个独立于全体政治之外的女权主义แ政治，并认为独立的女权主义政治必定是一种错误的普遍概括，它更反对女同性恋的分离主义！咖肌加化功，认为这种分离主义แ的基础是男女两ä性的生理区别。
社会主义แ女权主义在平等与公正的争论中是站在平等一边的，它认为妇女在生活的一切方面系统地处于不利ำ地位，这不是个人能力的原因造成的，而是历史和社会的原因造成的；因此，要改变妇女的不利地位也不能仅仅靠个人的努力和所谓公平竞争，而是要为妇女争取特别的保护性立法，以及各种救助弱势群体的特殊措施，以此争得同男子平等的地位。社ุ会主义แ女权主义的一个主ว要现实斗ç争要求就是男女囯工同酬。
在许多欧洲国家，世纪末的女权主ว义主流思潮同社ุ会主义思潮有巨大的区别：前者只是在现存的体制中要求两ä性平等的政治法律权利，后者则主张阶级斗争和革命。但是，在英美两国，女权主义与社会主义往往结合在一起，她们将女权主义建立在社会公平的要求上面，而不是单纯建立在对男权社会的分析之上。社ุ会主义แ女权主义主张将女权主义的斗ç争融入反对资本主义的斗争，其主ว要理论依据是：当今世界ศ上男ç人控制女人的状况，加强了资本主义对社会的控制力鲎；如果抛开女权主ว义，对资本主义和男权的斗争都不可能成功。总之，她们非常强调同阶级压迫展开斗争。
在美国社会主义运动中的男女同志原本是协调一致的，从本世纪30年代开始，一些党内高层领导中的女性提出应当重视妇女问题，她们的提法是：要反对阶级统治秩序之ใ下的男性统治她们批评党内的一些男ç性成员是性别主义的，歧视妇女的，总认为妇女问题是琐碎的，提不上议事日程的。她门的观点使党内的男性成员开始重新า检讨自己思想中的性别主ว义偏差ๆ。
米歇尔0่0่14从1้0是妇女运动第二次浪潮中社会主义女权主义แ的最重要的代表人物之一。1966๔年，她表的《妇女，最漫长的革命》成为妇女运动的一部纲领性文献。她在书中提出，女性的被剥削被压迫是通过四个ฐ领域来进行的，那ว就是生产、生殖、性和儿童的社会教化；她的思想受到เ阿尔都塞的影响，认为这四大压迫结抅既是相对独立又是相互依存的；她还主张分析和汲取弗洛伊德心理分折理论的有益成分，为女权主义所用。