“皇甫平”认为，无论是什么形式的，利ำ用改革过程中ณ产生的问题，社会上有一股借反思，要走回头路，这在网络，二是年轻。大于认为，老先生这三个ฐ分析有点极端也有点武断，没有与时俱进。其一，一直抱着极左ุ观点，这很危险，只要是在法律允许范围内的表达方式，都应该得到尊重。其二，说年轻人情绪化，这又太极端了，以年轻人为主ว体的社会公众恰恰是改革的坚定支持者和拥护者，他们既ຂ是改革的受益者又是改革阵痛的负担者，以年龄和资历来划分改革和非改革阵营的标准既ຂ不客观又不现实，没有任何理由把年轻人推到改革力量的对立面。青年是一个民族的希望，是帮忙而不是添乱ກ。大于没看到เ过哪个国家所谓有识之士象皇甫平这样表达对年轻人的偏见的。其三，时代已๐经不同了，现在还象1้o多年前那样重提意识形态之争没有太多的必要。现在的形势任何人和力量也不可能ม使历史重演，拿大帽子吓人、给别ี人戴帽子以凸现自己้重要性的文攻方式已๐行不通。
记者:这个观念或学说的社会地位如何看待？
跨国公司游说方面。我们经常可以看到跨国公司面见中ณ国领导人的新闻联播镜头。这种频度在成熟的市场经济情况下不多见。跨国公司很善于观察中ณ国的决策政策国情。我们不能说中国哪个ฐ具体的产品领域的政策是为跨国公司制ๆ订的，但是，我们在一些领域的政策设计和考量上不能说为中国企业特别ี是为ฦ中国民营企业的考虑比为跨国公司的着想多。与此相反的是，我们经常听说美国的什么什么劳工ื组织向国会游说，什么什么เ中国的鞋毛进口多了影响他们的成员企业了或影响美国工人就业了。这几次，我们集团购买美国的商品，不能ม说跟应付这些指责或压力无关。
2oo1年以来，有两个前所未有的历史性决定因素า，极大地把外牵力对中国社ุ会展各领域的影响推到一个新颠峰，那就是中国加入世界ศ贸易组织和举办2oo8๖年奥运会。在世界历史上，很少有哪个ฐ国家会在1o年内面对两次震撼性的外部环境大影响事件。而中ณ国，却碰到了。
从国内看，当前最大的不和谐是在民生领域的社ุ会公众住房问题迟迟得不到有效或者说有望解决，房地产市场中的一些刺耳论调层出不穷，远非什么เ和谐之音。
在国际领域，最大的不和谐就是当前一些国家用武力解决分歧的爱好和一百年来的任何时期相比都少不了多少。和谐概念要变为现实，光有中国的努力还不够，现在的世界ศ请不要忘记一个事实，自北京时间2๐oo3年3๑月2o日1o时35๓分伊拉克战争爆以来，世界最大的达国家已经连续3๑年3个ฐ月处于战争状态。
有时侯想，中ณ国为什么เ老喜欢向国际社会推销什么เ口号，今天一个明天又一个，使人家认为我们就是主义多，现在看，和谐这个口号还是有生命力的。但是，和谐是双方的是互相的，得有实力为前提，否则强者不会配合弱者和谐起来。
中国现在输出的这个ฐ新命题，有意思有必要，它比出口的有形商品对世界的意义更大，可以说是对国际社会的重大贡献和美好愿望。乌托邦的原词来自两ä个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个ฐ说法是eu是好的意思，topos是地方的意思，合在一起是“没有的地方”。中国现在输出的这个新命题并非传统意义แ上的乌ไ托邦式的口号。今天乌托邦往往有一个ฐ更加广泛的意义แ。它一般用来描写设想的、理想的社会。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变为现实。乌托邦所指的是一个完美无缺的理想世界。
当我们为现实中的生活而遗憾ย，试图去寻找更为美好的世界时，作为ฦ现实的对立物，它一定存在于遥远的彼岸，虽然这样的世界ศ是难以马上实现的，虽然这样的世界一定是不同于以往的体验，虽然这样的世界只有在远方的盛景里才能找到想像中ณ的世外桃源。但和谐世界的乌托邦并非可望而不可即，并非空想，中ณ国已经以自身的实际行动在践行在倡议这个理念。