二十八名侯爵也基本都是淮。从洪武元年到十八年，也是真正意义上的“同乡”。朱元璋出生在钟离东乡，江夏侯周德兴、燕山侯孙兴祖、临江侯陈德都是太平乡孟家庄人。十二岁时搬到太平乡孤庄村，后来成了著名的“将军乡”。
从“把民众捆绑在土地上”这一极端轻易地跳到了“放手让民众造反”
各种贪污腐败最终损害的是社会最底层人民的利益，因此，虽然刚刚ธ立国不久，就有不少地方的百姓发动起义。延安侯唐胜宗是广德乡毛&#，后来搬到西乡，平均每年六次。这在历代王朝中都是不多见的。
其次，表笺中若有“生”近“僧”、“法坤”近“发髡”等字样，也被他认为是讽刺他曾出家为僧之ใ事。常州府学训导蒋镇，因所作《正旦贺表》中ณ有“睿性生知”句被杀。祥符县教谕贾翥zhu为本县作《正旦ຆ贺表》，中有“取法象魏”句，因“取法”音同“去发”，贾翥亦未免一死。尉氏县学教谕许元为本府作《万寿贺表》，表中有“体乾法坤，藻饰太平”一句，因“法坤”音同“发髡”，“藻饰太平”音同“早ຉ失太平”，许元送了性命。
他继续打天下时的老办法，命人携带大量金钱分赴各地寻找人才。对知识分子还是坚持“给足面子”，嘱咐使臣们“求贤之道，非礼不行……有司尽心询访，必求真材，以礼ึ敦遣”。洪武元年徐达北伐，朱元璋命他一边作战，一边注意访取人才。徐达毕竟是武人，只要是读书人，不管本人是否愿意，都强迫他们赴京，不动身就动武。朱元璋得知，即发布公告，进行安抚，说：“所征人材，有不愿行者，有司不得驱迫，听其自便。”
所以洪武四年，朱元璋命人在北平给元世祖盖了庙。洪武六年，他又在南京建了历代帝王庙，把元世祖忽必烈和汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤都供在一起，还把元朝开国功臣木华黎等四人牌位也供在边上，他自己恭恭敬敬前去行跪拜大礼。他如此敬礼ึ元朝，目的只有一个，那就是给天下百姓作个ฐ示ิ范，让他们也敬礼新朝，告诉他们吃人家的嘴软，拿人家的手短。
民为贵，社稷次之，君为轻。
并不是耸人听闻。天下没有免费的午餐，洪武皇帝亲自制定的学规不是一般人所能忍受的。
朱元璋甚至承担起妇联职责，满怀义愤地替秦香莲们打抱不平。祥符卫指挥郭佑，取了妾后，和大老婆关系不好，把大老婆连家人二十六口赶出去另住，却把妾立为正妻，两ä人独门独院，过起了幸福生活。
十多年的乱世对人道德操守的摧破作用，朱元璋深有感受。他说：“民经世乱，欲度兵荒，务习奸猾，至难齐也。”天下大乱ກ之际，暴力成了生存的理由，自私、狡猾、残忍是经过一次次生死劫难而幸存下来的人的必备品质，朱元璋自己就是最好的例子，而善良懦弱的顺ิ民则大多遭遇悲惨。
也就是说，小官见大官，如果品级差别大，小官要鞠躬，同时将手举到眼睛高度，大官不用回礼。如果品级差不多，小官把手举到嘴的位置，大官举到心脏位置。
吴元年公元1้3๑6๔7年六月，朱元璋在南京设立了“礼ึ、乐二局”，从全国各地调集专家学者，在他的亲自指导下开始了这项工作。我们需要注意一点：朱元璋当年十月才命令中ณ书省制定法律。也就是说，未来大明帝国的礼仪建设是先于法律工作的，所以史书说：“明太祖初定天下，他务未遑，首开礼乐二局，广征耆儒，分曹究讨。”朱元璋经常召见这些礼仪专家，搬来许多古书，和他们一项项探讨那些繁琐异常的礼仪规定，一研究就是半天。
你们生长在深宫之中，不知世故。而我幼而孤贫，长大了又值兵乱，二十四岁就当兵，头三年是小兵，后来一步步上升，这个过程中我劳心焦思，虑患防微，近二十年，终于一统天下。所以，人情世故，人之情伪，我深有研究。
正经过日子的农民最瞧不起的是“二流子”。老实巴交的庄稼人到เ了城里，最害怕的则是地痞流氓。作为一个从小家教严格的标准农民，朱元璋虽然曾混迹江湖，本性里对游手好闲之徒却有一种强烈的厌恶。
朱元璋的素质其实最适合当一个ฐ村长，给一个ฐ百十户人的村子正合适他。以他事必躬亲的工作作风，他会深入每家每户，掌握每只家畜的膘情。
他们把自己当成天才的艺术家，殚精竭虑在这片被他删成白纸的土地上进行美轮美奂的艺术创作。用黄仁宇的话来说，这就是“先造成理想上的数学公式，以自然法规的至善至美，向犬牙交错的疆域及熙ກ熙攘攘百万千万的众生头上笼罩下去……行不通的地方แ，只好打折扣，上面冠冕堂皇，下面有名无实”《放宽历史的眼界》。
西谚有云：“穷人的房子风可进，雨可进，未经允许国王不可进。”
当然，他也知道中ณ小地主不会人人都谨遵他的最高指示，所以，这些人一旦有不谨慎处，他就连施重手，摧残他们，必至他们家破人亡而止。为ฦ了防止大户通过飞洒1等手段将赋税转移到贫民身上，朱元璋大力在全国进1飞洒：特指明清地主勾结官府，将田à地赋税化整为零，分洒到其他农户的田地上，以逃避赋税的一种手段。
朕本农夫，深知民间疾苦。
长期的谋略思维习惯，一而再、再而三地从权谋中得到好处，使他形成了权谋化的思维习惯。所以，朱元璋的治国方法是无巧ู不取，无利不谋，无所不为。他竭尽全力维护三纲五常，推崇儒家正统。然而，因为孟子说过民贵君轻，有违他唯我独尊的心态，就居然敢删节《孟子》。
在河南基本平定后，朱元璋又命冯胜西取陕西，与徐达夹击脱因帖ຆ木儿残部。山东、河南、陕西都纳入朱元璋版图，攻克大都，就没有任何意外了。
最后一个劲敌
正如阿q之不敢与赵秀才说话一样，投奔起义军以前，朱元璋没“资格”也没机会和读书人打交道。对这些满腹诗书的“老爷”，身处社会最底层的他满怀敬慕，却高攀不上。起义使一切颠倒了。朱元璋领兵自立之初，就有知识分子主动来投奔他。第一位是定远人冯国用。冯国用家境富裕，从小颇็读过一些兵书战策，是朱元璋起兵以来接触过的第一个读书人。朱元璋自然受宠若惊，对他十分重视，一有时间就和他聊天。冯国用在他面前展开一幅地图，向他介绍说，集庆这个地方，古称建康，形势极好，古人常说“金陵龙蟠虎踞，帝ຓ王之都”。要得天下，就得先占了这个地方，“先拔之ใ以为根本，然后四出征伐，天下不足定也！”
其实，论狡猾机变，朱元璋在元末群雄中不过中ณ等偏上水平。那些游民出身的起义领袖，哪一个不是世事洞明，人情达练。比起首鼠两ä端，凶残厚黑，朱元璋并不见得胜他们多远。论起战略战术，朱元璋虽然胜人一筹，但也做不到เ步步高明。
外部最有威胁的势力是小明王。白莲教教主韩山童在起义开始不久ื就被元军捕获杀掉了。刘福通找到韩山童的儿子韩林儿，奉他继位教主。至正十五年二月，也就是郭子兴去世前一个月，刘福通又拥立韩林儿为皇帝，号小明王，建立政权，国号为宋，建元龙凤，定都亳州。得知郭子兴死后，大宋农民军当然也想收编这支军队，壮大自己的实力。
离开自己投奔的这第一支农民起义军独立发展，这是朱元璋酝酿已久的想法。他后来在《纪梦》一文中这样描写他作出这一决定的前因后果：
白莲教是净土宗的一个变种。它的教义也同样简单，只不过它的组织比较严密。净土宗虽然也结社，但社内关系松散，众生平等。而白莲教将平等的关系变成严格的师徒关系，从上到下，形成了一个ฐ严格的师徒网络，成为ฦ政治动员的有力武器。当腐败蔓延、统治力衰微之际，往往是这类民间宗教兴盛发展的时期。一旦势力成熟，起义แ就不可避免。
刘邦ะ的本家刘备是个织席小贩，没什么文化。“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”其素质作为颇类当今黑社会小头目，故能结识关张，共同起事。
家破人亡，亲人离散，兄弟也准备像父祖当年那样，分头去逃难。在这个ฐ世界上，穷人的生命比一只蚂蚁还脆弱，这一分手，分散在茫茫人海，也许永世不能相见了。想到这里，兄弟俩抱头痛哭。多年后，朱元璋在《皇陵碑》中ณ这样回忆当年的惨景：“兄为我伤，我为ฦ兄哭，皇天白日，泣断心肠！”
大元帝国是一个世界性帝ຓ国，继承者朱元璋却对外面的世界丝毫不感兴趣。他满足于把蒙古人赶回沙漠，并没有“宜将剩勇追穷寇”的勇气和眼光，深入沙漠彻底歼灭之ใ。日本人不断ษ制造事端，对他进行挑衅，他也是发几道诏书，申斥一顿了事，没动过兴兵远伐的念头。他对曾给中国带来巨เ大财富的海外贸易不感兴趣，不但禁绝了海外贸易，甚至禁止渔民下海捕鱼，把海ร岛上的居民悉数内迁，“以三日为ฦ限，后者死”。
诸夜禁，一更三点，钟声绝，禁人行。五更三点，钟声动，听人行。
五亩之宅，树之ใ以桑，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜ไ，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之ใ田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
洪武五年，朱元璋以徐达为征虏大将军，李文忠为左副将军，冯胜为征西将军，分兵三路北征蒙古。
洪武八年，元将纳哈出进犯辽东，被大将叶旺击败。
洪武十一年四月，庆州屯田百户山丹等起义，朱元璋分遣杨仲明、沐英、王弼等镇压。
洪武十三年这个ฐ多事之ใ秋，军事上仍然活动极为频๗繁。在这一年，沐英率领明军，对蒙古进行了第三次北伐。十一月，故元平章平章为官名乃儿不花等率数千骑入洮林口，掠永平今河北省卢龙县。
可见直到这一年，朱元璋仍然离不开这些老乡作他的左膀右臂。
不过，胡惟庸案中，胡氏与一些将军们的勾结，让朱元璋胆战心惊。开国之后，他第一次直接感受到军事政变的威胁。如果有那么三五个开国元勋与心险胆大的胡惟庸联合起来共同起事，他的大明江山还真有变色可能。
文官们对皇权的威胁再大，也没有武将严重。开国功臣和皇帝光屁股长大，一起分享过黄色笑话，深知对方并非什么神龙天子，不过一介村夫流氓，睡觉爱放屁磨牙，爱抠鼻孔和脚๐趾头。他们很难如同其他出身的臣下那样视皇帝ຓ如神明，对皇帝也难免跋扈粗率。这些闯过重重鬼门关的家伙，都有着异乎寻常的胆量魄力和机诈权变。一旦ຆ动了染指最高权力之念，会比文官更直接，更有力，更不顾后果。一旦天下有事，他们不会放过“皇帝ຓ轮流做”的机会，所以历代皇帝们对武臣元老们无时无刻不提高警惕。
朱元璋本有多疑ທ的毛病，凡事过分小心。长期的焦虑和强度过大的脑แ力劳动，使朱元璋患上了严å重的心理疾病。他经常幻想也许有一天，这座宫殿被人一把火烧掉，子孙妻妾被掠去为奴作婢。一想到เ这些，他就浑身出冷汗。他成日里吃不下饭，睡不好觉。看见宫女太监偷偷溜他一眼，他就认为ฦ是在盘算他诅咒他；看见文武百官在殿上说话吞吞吐吐，就以为是要欺瞒他。尤其是天黑下来，一个ฐ人坐在禁城里，就揣想别人心里都在想些什么？
官员们有没有私下里交通？是不是有人正在灯下密谋造反？乡里有没有人聚众拜佛烧香？
显然，在历经磨难之ใ后，他的心理状态已๐经不正常了。他自述道，自己经常“夜卧不能安席，常常因为ฦ想起一件什么เ可能危及帝国安全的事，便一夜失眠”。成天到เ晚，他的心总是悬着，成天把定下的法度一遍遍从头细撸，看看有什么不安稳的。
所以在因胡惟庸案取消เ了丞相制之后，朱元璋又进行了一项重大军事体制改革。他于洪武十三年撤销了大都督府，改设左、右、中、前、后五军都督府，以分散中央军事机构的权力。他规定五军都督府管兵籍，但无调动军队之权，兵部掌军官升迁，但无直接指挥军队之权。
所谓“征伐则皇帝ຓ命将充总兵官，调卫所军领ๆ之；既旋则上所佩印，官军各回卫所”《明史》卷八九，《兵志》，“兵部有出兵之令，而无统兵之ใ权，五军有统军之权，而无出兵之令，合之ใ则呼吸相通，分之则ท犬牙相制”《春明梦余录》。
这样，既可防备将领擅调兵力发动叛乱，又使军权集中到皇帝ຓ手中。
诛杀胡惟庸，废除丞相，又改大都督府为五军都督府，这些都是震动全国的重大举ะ措，在执行过程中很容易出乱子。为ฦ了防止意外事变的发生，朱元璋不得不采取了上述对功臣的一系列安抚措施。
只有亲生儿子信得过
朱元璋做事，总是考虑得极为长远。事实上，早在开国之ใ初，他就盘算过制衡武将的问题，并未雨绸缪，采取了一项重要措施。
虽然朱元璋十分重视地缘，但是和血缘比起来，这种重视就不值一提了。说实在的，天下诸人，他只信得过自己的亲生儿子们。
洪武三年，虽然二子不过十六岁，三子不过十五岁，四子不过十一岁，而最小的儿子刚ธ刚一岁，他就先于大封功臣之前封诸子为王。他在诏书中说：
考诸古昔帝王，既有天下，子居嫡长者必正位储贰。若其众子，则皆分茅胙土，封以王爵，盖明长幼之ใ分，固内外之势者。朕今有子十人。
前岁已立长子为皇太子。爰以今岁四月初七日，封第二子为秦王、第三子为晋王、第四子为燕王、第五子为吴王、第六子为楚王、第七子为齐王、第八子为潭王、第九子为赵王、第十子为鲁王、侄孙为ฦ靖江王，皆授以册宝，设置相傅官属。凡诸礼典，已有定制。于戏！众建藩辅，所以广盘石之安；大封土疆，所以眷亲支之ใ厚。古今通谊，朕何敢私！
以诸子分驻天下要地，以“固内外之ใ势”，“广盘石之安”，确保江山永在朱姓之手，是他在开国之ใ前就画好的蓝ณ图。他规定诸王的府第、服饰和军骑，下天子一等，公侯大臣见了他们都要“伏而拜谒”。法定其亲兵护卫，“少者三千人，多者至万九千人”《明史》卷一百一十六，《诸王列传序》。
特别ี是北方塞王，掌握的兵力更为雄厚。比如宁王所部“带甲八万，革车六千”，他们因此一个个实力雄厚，“连邑数十，城廓宫室亚于天子之都，优之以甲兵卫士之盛”。朱元璋对自己的孩子们无限信任，他规定，遇有战事，即使元勋宿将也要听藩王节制。
对于这种安排，稍有中国政治常识的人都会看出其不妥。因为强藩必然挑战中央集权，成为帝ຓ国长治久安之隐患，外藩之乱在中国历史上出现得实在太多了。平遥县训导叶伯巨的看法十分典型，洪武九年，他上书言事，指出朱元璋“分封太侈”：
臣恐数世之后，尾大不掉，然则削其地而夺之权，则必生觖望，甚者缘间而起，防之ใ无及矣。议者曰，诸王皆天子骨肉，分地虽广，立法虽侈，岂有抗衡之理？臣窃以为不然。何不现于汉、晋之ใ事乎？孝景，高帝之孙也，七国诸王，认为帝之ใ同祖父兄弟子孙也，一削其地，则遽构兵西向。晋之诸王，皆武帝亲子孙也，易世之后，迭相攻伐，遂成刘、石之患。由此言之，分封逾制，祸ຖ患立生，援古证今，昭昭然矣。
这番话入情入理，不料朱元璋见疏却勃然大怒，认为这是离间他们一家骨肉，要亲手射杀叶伯巨。经过群臣力劝，才没有亲自动手，不过叶伯巨终于为此事死在狱中。
以自己的子孙制ๆ衡天下武臣的构想虽然美好，无奈朱元璋的孩子们在开国之初ม都年龄太小。虽然朱元璋日夜盼望他的孩子们尽快成长起来，然而人的成长不像庄稼，不是多施几次肥就能催起来，所以这一构想真正发挥作用，还需待以时日。在此之前，朱元璋只能耐下心来，对功臣们极尽敷衍之能事。
大屠杀计划：为太子保驾护航
专制制度的自私性使君权表现出强烈的排他性，这就决定了君臣关系、尤其是开国君臣关系的脆ะ弱性。皇帝与功臣的关系，经常在昨与今、情与理、势与义中ณ纠结冲突，酝酿出一个又一个危机。