众所周知：他将不会因将军的辱骂感到羞，你写也得写，以前因为刘，不然要你全家披麻戴孝！与刘备产生矛盾，不料袁涣&#x：“你小子这是在恐吓我啊！我袁某人听说只有道德上欠缺可以使人感到เ耻辱，没听说辱骂可以使人感到耻辱。假如刘ถ备本来就是个君子，“老子今天很不高兴。假意与他亲善，一定会反过来将您臭骂一顿，那么您岂不是丢人丢â到家了？况且如果我以后侍奉刘将军，就像今天我侍奉您一样，如果一旦离开您，又来骂将军您，可以吗？”吕布听完，羞愧的底下“榆木脑袋”，不再逼袁涣写“骂人书”。
可问题的关键在于，曹麾下有五大谋士，个个ฐ皆为旷世奇才，为ฦ什么偏偏与郭嘉最为ฦ亲密无间呢？
依笔者愚见，吕布这厮根本就不配做袁涣的上司，两人实力悬殊太大了嘛ใ。你看，袁涣vs吕布：一个高风亮节，一个ฐ卑鄙无耻；一个知恩图报，一个见利ำ忘义；一个心系百姓，一个唯我独尊；一个德高望重，一个臭名昭著；所以说这两人根本不属于同一个世界，吕布这种人要能真正成为ฦ袁涣的主ว人，这个世界ศ还有天理吗？
投身曹营后，郭嘉果然不负众望，为曹建立了颇多战功。建安三年，曹亲征吕布，吕布作战失利，退回城中ณ固守。当时士卒疲敝，曹打算班师回朝。郭嘉与荀攸建议他一战到底，结果生擒吕布撤军后果，前文已提及。建安五年，曹与袁绍在官渡相持。孙策听说，准备渡江北上，袭击许县。众人得知，皆惊恐不安，郭嘉却预料说：“孙策刚刚吞并江东，所诛杀的全是英雄豪杰，而这些豪杰又都能够让人拼死效命。可孙策行为轻率没有防备，虽有百万之众，却和独自在原野中ณ行走没有两样。如果有刺客伏击他，只用一人便可办到。在我看来，他必定会死在一个平常人手里！”有了郭嘉这番预言，众人惊恐的心才逐渐平静下来。事实也证明了郭嘉所说不假，孙策最终果然死于刺客手中。
杨修这回做得确实太过分了，他不应该在工作中也耍小聪明。这种行为ฦ即使在民主集中ณ制的当代社会也是不能容忍的，更不用说一个ฐ权力高度集中，缺乏็人权的旧社会了。而且在曹看来，杨修的错误远不止工作失职，而是他能猜透曹的心思。你想啊，一个外人如果对你了如指掌，甚至连你想提什么เ问题都知道，你不觉得他可怕吗？你不觉得他是别有用心，故意揣度你的心思吗？而曹又是那种手握生杀大权、多疑ທ嗜杀的雄主ว。这类人物，猜忌和防范心理都是非常重的。他们要维护自己的专制独裁统治，就必须了解别人的一举一动，而把自己装ณ扮得神秘莫测。这样才能使别人战战兢兢、不敢造次，自己得心应手、呼风唤雨。可如今杨修对曹洞若观火，连他出题目的顺序都知道，这样一来，岂不是证明曹心无城府？如此，他还在政坛玩得下去吗？让其他“不法分子”知道曹并不是天威莫测，势必会启动一批人的不臣之ใ心，那么เ曹魏政权岂不是危在旦夕？对于曹而言，除掉杨修这块绊脚๐石不是很有必要吗？
也许有人会说：“万一曹丕确实不想杀杨修呢？是不是曹就不必多此一举？我看未必。自古以来，中国的父母们就喜欢为儿女们打点一切。因为他们中间大多数人总是认为ฦ儿女还年轻，在为ฦ人处世、克服困难方面远不如自己。说得不好听一点就是：儿子啊，你还嫩着，老爸吃过的盐比你吃的饭还多，以后多学着点！对于身经百战、阅人无数的曹而言，这种有点迂腐的思想就更多。事实上他也确实比他儿子强嘛！因此，即便曹丕不想杀杨修，只要曹认定他该杀，也完全不会去理会曹丕。因为ฦ他认为曹丕涉世不深，远不如自己足智多谋、高瞻远瞩，以后自然会知道自己的良苦用心。而且历史上这样做的统治者远不止曹一人，汉高祖屠戮功臣，难道是惠帝ຓ刘盈愿意看到เ的？明太祖制造冤案，残害忠良，难道是朱标、朱允炆两ä父子所期盼的？所以说中国的父母就爱“多管闲事”嘛。而曹身为ฦ中国式父母中ณ的一员，自然也会有这种习惯，所以，他未必没有做过替儿子除掉潜在危机的打算。
而相比之ใ下，孔融是不幸的。他既ຂ没有谋反之ใ意，也绝非不孝之人。孔融十三岁的时候，其父不幸逝世，他因此伤心得不能站立。你说这样一个人，他怎么可能ม是不孝的忤逆子？因此，我们不得不怀疑，先前的那ว一番言论可能不是出自孔融之口，而是祢衡所为。但不管孔融是否有此言论，都不足以加之以刑é。至于所谓的谋反，不加以调查，没有确凿的证据，就轻易判刑，岂不是草菅人命？但是，在那个ฐ专制缺乏人权的旧社会里，弱肉强食，哪会给弱者申ã辩的机会呢？像孔融这样的上层社ุ会的名流，尚且都有被冤杀的可能，那么生活在社会最底层的劳动人民又当如何呢？难怪这个ฐ黑暗、丑陋的旧社会最终被定格在历史上，因为他不尊重人权，不关心底层人民的生活，倒行逆施。所以，我们必须牢记历史，为民主自由而不懈努力，切勿重蹈覆辙！下讲：千古谜案
可是，这样一直看着他也不是个办法，万一哪天“眼睛走火”，看歪了，他还不得乘机作乱啊。但孔融的名气、影响力实在太大了，不能ม说杀就杀，还是得讲一些程序的。于是，曹常常在众人面前表达对孔融的看法，好让一些“懂ฦ套路”的同志能揣摩到他的心思。