17๕3沈仲常：《说粤博藏商虎食人形铜卣的真伪问题》，1987年第1o期。1987年：《江陵马山一号楚墓》，《先，1985年。《庆祝苏秉崎考古：《商周神话之分类》（《中国青铜时代》，三联书店，1983年版）中对有关文献进行的分析。
3o8参见石志：文物出版社，《文物》，《中ณ国历史。
132俞伟：文物出版社，
21้6参见张光直，文物出版社ุ，198๖9年。
97参见上海市文物保管委员会：《崧泽新石器时代遗址掘报告》附录一，《三星堆二号祭，
。
53胡昌健：《论中国龙神的起源》，《中国文物报》，第25期。
刘城淮：《略说龙的始作者和模特儿》，《学术研究》（云南），1964年第3期。
游手环竹箔作笼状，蒙以绤，绘龙鳞于上，有有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导为灯牌，必书“五谷丰登，官清民乐”。
于陵曲银台公，读书楼ä上。值阴雨晦暝，见一小物，有光如萤，蠕蠕而行。过外，则黑如蚰迹，渐盘卷上，卷亦焦。意为ฦ龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久ื，蠖曲不少动。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，乃ี置案上，冠带长揖送之。方至檐下，但见昂乍ๅ伸，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书筒中出焉。
而钱塘君竟“逡巡致谢曰：‘寡人生长宫房，不闻正论。向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责。幸君子不为此乖间可也。’”柳毅的轩昂气宇，钱塘君的羞颜愧貌跃然纸上。我们从中也可看到เ唐人心目中龙与人的关系。故宫博物院藏元代朱君壁所作的《龙宫水府图》（插图11้7）描绘的很可能就是《柳毅传》中柳毅到达龙宫，龙王率水族出迎，主客见礼ึ时的情景。画中ณ龙王呈老翁状，宽衣广袖，有仙人之ใ风；龙王身后诸水族形态怪异，又有夜叉张手打开海水；柳毅儒生打扮，拱手施礼，有侍从牵马立于身后。画面上方翻滚的海浪与下方龙人相揖的斯文场面形成动静对比，画中人物刻划细腻，绕有情趣。
龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能ม章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯。则常出乎害人而未始出乎害人，夫此所以为人，为ฦ人无止；则常至乎丧己้而未始至乎丧己，夫此所以为智。止则ท身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则龙终不可见乎，曰与为类者常见之。
延颈慕大庭，寝足俟皇羲。
见于碑座屭赑（似龟）霸下赑屃好讼
366闻一多：《伏羲考》，《闻一多全集·神话与诗》，开明书店，1948๖年。
367刘尧汉：《中华民族龙虎文化论》，《中国文明源头新探道家与彝族虎宇宙观》，云南人民出版社，198๖5年。
3๑68据张{72}《吴录》云：“八绝者，菰城郑妪善相、刘敦善星象、吴范善候风气、赵达善算、严武善棋、宋寿善占梦、皇象善书、曹子兴善画，是八绝也。”（《历代名画ฑ记》卷四）
369曹不兴所绘龙图有能致雨的传说，足见其技法高妙。参见本书第四章第二节“祈雨巫术中的龙。”
37o参见陈传席编：《六朝画家史料é》，文物出版社，199o年。
37๕1语见《唐朝名画录》。
372参见本书第三章第七节。
3๑73《宣和画谱》卷九载，当时御府所藏董羽画作十四幅，其中有“腾云出波龙图”、“战沙龙图”、“江叟吹笛图”等；又张宪《玉筒集》卷十载“董羽‘卧沙龙’：仰阁青牛，横搘赤鲤腮；轻雷惊不起，直待早潮来。”
374单国强：《为龙传神》，《紫禁城》，总第44期，1้988年。
375事见《画史会要》、《明画录》、《嘉兴府志》。
3๑76事见《国朝画征录》（清）、《清画ฑ家诗史》、《读画辑略๓》、《榆园画志》。
377所引《张羽煮ุ海》故事梗概采自：《中国神话史》第十章“唐五代的神话”，上海ร文艺出版社，1988๖年。
378参见本书第二章第五节“人神通天的助手与坐骑”。
379参见傅起凤、傅腾龙：《中国杂技史》，上海人民出版社ุ，1989年。
3๑8o曹昭燏等：《沂南古画像石墓掘简报》，文化部文物管理局，1้956年。
381้参见本书第四章第二节。
382参见本书第二章第五节“人神通天的助手与坐骑”。
383资料参见淮阴市博物馆：《淮阴高庄战国墓》，《考古学报》，1988年第2期——
1-