汉你对大礼ึ仪的可发展方แ向作出的推测挺大胆的我不排除这个ฐ可能ม性当然,个ฐ人评估机会率不是很高
明朝后来还有一次,相当进取的文臣逼迫皇权的故事那ว就是高拱上”陈五事疏”这个条例假如万历皇帝同意了那么就是把自己้变成内阁票拟的。不惜一切代价挽救一切可以援救的生命那怕只又百分之一的希望也要付出百分百的努力。”
这个也只是一个ฐ观点,这种说法太主观了,ไ其他人既没法否定,也没法肯定主要是在”最终”这两ä个字什么เ叫最终,ไ是压垮骆驮的最后一个稻草?还是比重最大?
我不否认文化对制度和制度执行有影响,但是是不是最终,那可没有客观标准
所以,在这些论点以后,从以上这些主观论点而引申出来的所谓不同意论点,ไ我也没办法有任何考虑接纳的可能
？)我还没有写但是,最高权力的腐朽能力,也是罗马和中国的共同缺点就是最高位的人的监督和制衡非常难做到罗马制度其实也没有做好(真正做好的是后来英国的宪政制度)暴君尼录就是例子好象都是从大祭师,神化了(เ神秘化)了领导权以后多少有点血缘的指派开始的
这是一个很大的问题,假如你有看到เ我写的立宪问题的那帖ຆ应该知道我是持否定态度的除了朋友说的军队(เ实力)แ问题以外,我上次还说了,西方的宪政也仅仅是英国很偶然的实验出来的欧洲大陆都失败明朝就更不可能ม了
2．商周春秋战国血统派占主流的时代。这个时代中ณ国是奴隶时代加封建所以是彻底的血统派奴隶是世代相传的社ุ会最底层被剥削者不管有所少能力绝少能ม出头。而天子把天下分封给诸侯国诸侯再把国分封给各大夫为家。天子诸侯大夫各自统治各自的领地而且都是以血统相传靠血统来确立统治地位管理国家的。
因为中国的奴（女卑）在早已脱离奴隶制ๆ度的中国人看来并不是血统上的低人一等。只是一个穷人和一个富人签了一张终身雇佣合约而已๐（卖身契）。只要条件许可人就可以离开这个合约老爷看上了公子看上了朋友看上了肯出钱赎身都是终止这一雇佣合约的方法。而在阶级社会奴隶是一个ฐ血统的印记人是不可以离开这个地位的。
至于你说的清朝的问题,我承认,但是你只说清朝缺点,没有说明朝嫡长子的优势,也不说明朝嫡长子的缺点假如你抱有成见去看一件事,这件当然会如你所看那样
秋翁同里
但是我的觉的信任投票,比民主选举好的地方แ就是,少了一分反赂选
但是当温总理说。看待事物不应看表面而应看实质。”
这句话,ไ其实是一个观点,而不应该作位一个事实证据
要证明这个观点正确,需要拿出很多例子
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大明初年的汉人与宋及其以前时代相比只能算作二流水平
这句话也是一个观点,要支持这个观点,需要拿出gdp,文盲率,
汉人的生活状况等等不然这只是一个观点而不是一个证据
”文化最终决定了制度以及制度的执行情况。
谢谢
应该这么说吧,我的理解是地理位置和运气也是有着决定性作用的
罗马帝国是从比较无效率的议会政治,转化到高效独裁é政体,再转换成帝ຓ国,在一定程度上,就是我所说的贤者相传在罗马帝国历史上,父传子的例子也有,但是主要是能者相传这一定程度上,比中国的嫡长制度来的好但是,关于公权力,还有第三个ฐ课题需要讨论(如何防止掌握公权力的