实践出真知。卢作孚先生当年的“试验”如今正在更大范围内、以更大的规模进行。凡白种人做得来的黄种人都做得来。
他清醒地意识到
内忧外患是两个问题却只须ี一个方法去解决它。
古语说“见贤思齐”因此前贤为我们留下的思想遗产和经验就显得尤为可贵。
同年8月他又提出了极富前瞻性的理念“中国的根本办法是建国不是救亡；
上世纪50年代中期毛泽东在与黄炎培的一次谈话中。”
1944年抗战胜利前夕他在《论中国战后建设》一文中ณ重申ã了这个观点认为ฦ“战后国家的建设不仅仅是为ฦ了防御可以再来的侵略๓”而是要“完成一切物质基础的建设提高人民的生活水准和文化水准使国家成为一个本身健全的现代国家尤为吾人必须ี趋赴的积极目的”
他的理想是要“使一切都感落后的国家短期内即一发进步到与先进国家媲美”。
这些见解是20่世70年代末中国提出实现“四个现代化”目标的最早ຉ思想发端也是“落后就要挨打”、“发展才是硬道理”等理念的先声。
卢作孚先生为民族的复兴做了大量工作他却一直很谦虚地将自己的所有成就都称为“试验”。
【连载】
他不惮烦劳、细致入微从别人不屑或不。
在民族危亡中卢作孚不屈的呐喊理应在每个ฐ当代中国人心中回荡
我们要鼓起勇气坚定信心。
今天我们重温卢作孚先生的这些至理名言不能不深感惋惜假如他的理论不被蒙尘几十年假设我们早几十年就充分肯定他的思想价值则可以避免多少不必要的曲折
其实从18๖40่年第一次鸦片战争以来中国的仁人志士唤起人民、革故鼎新า一直延续到今天都可以视为ฦ一个不间断的国家现代化转型过程。
在长期的实践中他逐渐形成了建设“现代化国家”的系统思想成为历史上第。这个艰难的社会改革过程到今天也还远远没有结束。这一个ฐ方法就是将整个中ณ国现代化换句话说就是促使中国完成现代的物质建设和现代的社会组。是需要建设一个ฐ现代化的国家使自己有不亡的保障。”（见《青年一代》1้982๐年第1期）
毛泽东对民族实业精英的高度肯定对我们后人也是有启发的。既然我们是历史的后来者既然改造中ณ国的重任尚未完成那么เ——
曾有过的正确路标我们就不应轻易抛弃；先辈们的探索ิ与付出就应成为我们今天事业的坚实基石；先行者未完成的志愿就应是督促我们认真做事、对民族前途负责的思想动力。
众所周知中国在很早就实现了摆脱列ต强控制的“自立”但在“自强”的道路上、也就是；
他于1934๒年1月29日在《大公报》发表文章&#x；凡日本人做得来的中ณ国人都做得来。
这就是中华民族的骨气
在今天重塑“改造中ณ国”的使命意识共同打造当代中国的大国荣誉才是我们对前贤最好的继承才是我们对他们至诚的追慕。
（待续）
【连载】
2๐、身世浸透了穷人的辛酸
下面就让我们沿着卢作孚的人生轨迹来看一个“从贫民到เ大实业家”的成长史。
在很长的一个时期里像卢作孚这样的人一般被称为ฦ“资本家”；或者略温和一点儿称做“民族资本家”。
民国时期的民族实业家群体在上世纪60年代以后在极端思潮影响下被一些文艺作品刻意妖魔化成了官僚资本阶级的“陪绑者”。
“资本家”这个概念在好长一段时间里是一个“每个ฐ毛孔都渗透着肮脏”的罪恶名词。甚至至今我们偶尔涉及这个概ฐ念脑แ海里浮现的仍是小说《子夜》里金融投机家吴荪甫的形象大腹便便锦衣玉食唯利是图厚颜无耻。
再加上当今一些“富人”、“成功者”的道德缺失给人的印象现在的人们已经很难准确地去认识辛亥革命前后崛起的那ว一批民族实业家群体了。
所以当读者在本书里读到เ我所描述的卢作孚形象大概不免要惊异。
卢作孚有几个让人想不到——
他出身于乡镇贫民之ใ家没有任何官僚权贵或资本背景白手起家创น办了著名的民生实业公司；
他小学毕业即因家贫辍学但发愤自学成才立志报国；
他一生俭朴安居陋室布衣蔬食曾几次被人误以为是公司低级职员；
他曾担任几家公司的董事长或董事数度出任政府公职但两袖清风既无房产也无地产；
他坚毅果决、谙熟经济、精通管理；在西安事变后是国共两党一致建议可主持全国经济建设的唯一人选……
这与我们习惯思维中ณ“贪婪恶毒的资本家”形象太不一致了
在那种恶浊的社会环境中ณ可能ม有这样完美的人物吗？
不过只要我们了解了卢作孚的成长背景就会完全信服在经过了辛亥革命和“五四”洗礼ึ的古老中ณ国在工商界是完全可能ม出现这样的仁人志士的。
从卢作孚的身世看他少年时是很典型的一个ฐ贫家子弟。
他的老家是四川省合川ษ县的肖家场（今为重庆市下辖合川ษ市的肖家镇）一个距县城有十几里路的小乡镇。这个乡镇在当时的行政管辖上分属合川县和岳池县是一个相当偏僻的地区。
卢氏老家并不在镇上而是在离镇子不远的乡村中。卢作孚的祖父卢仲义是旧中ณ国最穷困的农民——雇农既无田à地也无农具只能靠给地主当长工ื为生。卢家的状况以“家徒四壁”来概ฐ括一点也不夸张。在他们的邻里看来这样的家庭恐怕很难有什么奇迹发生。
卢仲义这位可怜的川东贫苦农民苦撑着养活一家老小操劳到死也没为自己挣下一块安葬之地。
他死后家人向雇主苦苦哀求那大户人家总算发了善心给了卢家一小块“牛滚凼”地（四川ษ方言牛洗澡喝水的洼地）勉强将老人安葬。
卢作孚的父亲卢茂林从五六岁时起就当放牛娃ใ为大户人家放牛小小年纪餐风露宿备尝艰辛。按理说他的一生也将与老父亲一样潦倒无助终老黑土。但卢茂林是一个ฐ性格倔强的人他没有屈从于命运的安排而是尽其可能地拼搏了一回。
卢茂林小时候放牛时经常受雇主ว家小少爷的欺辱无故受到辱骂、挨鞭打、被吐唾沫。他的性子本不能ม忍但想到大户人家惹不起为ฦ自家平安计只能忍下。即使身上伤痕累累็也不向父母吐露半分免得大人为他伤心落泪。
但是忍让从来就换不来恶人的怜悯小少爷只把这看做是软弱可欺。卢茂林的一腔怒火终于按捺不住一天当小少爷又一次狠狠地鞭打他的时候他忍无可忍夺过鞭子将那ว小少爷掀翻在地痛打了一顿。
这次小小的反抗彻底改变了他和他后人的命运。
闯下了“以下犯上”的大祸肖家场自然是再待不下去了卢茂林只得逃往合川县城身上仅有母亲匆忙塞给他的2๐4个小钱（清朝的铜制ๆ钱价值极低）。
到เ了县城后少年卢茂林成了流浪ฐ儿露宿街头形同乞丐情形凄惨无比。幸而过了不久ื一位裁缝铺老板看他机灵便收留他做了伙计后来又正式收他做了学徒这才算摆脱了绝境。
旧ງ时小店铺的学徒在学手艺之余要包揽下师傅家里的所有杂活儿。卢茂林从早ຉ上睁眼一直忙到深夜所得报酬仅够饭钱。
这样昏天黑地的日子一过就是几年。少年卢茂林也渐渐长大成了一个ฐ很有主见的青年开始思考起前途的问题来。
——如此苟且下去何日是个尽头？他决意另谋生路。
卢茂林没有知识但有智慧他的选择是“智慧改变人生”的小小范例。
（未完待续）