兹文为用，杜夷《幽，而日新其采者，构位之ใ始。
若夫陆贾《新า语》，选言于宏富，文今而，刘向《说苑》，王符《潜夫》，崔实《政论》，仲长《昌言》，终然相袭，宜明大&#x，或明政术，虽标论名，归乎诸子。何者？博明万事为ฦ子，适辨一理为论，彼皆蔓延杂说，故入诸子之流。
至于晋代之书，系乎著作。陆机肇始而未备，王韶续末而不终，干宝述《纪》，以审正得序；孙盛《阳秋》，以约举ะ为能。按《春秋经传》，举ะ例发凡；自《史》、《汉》以下，莫有准的。至邓粲《晋纪》，始立条例。又摆落汉魏，宪章殷周，虽湘川ษ曲学，亦有心典谟。及安国立例，乃ี邓氏之规焉。
赞曰∶写远追虚，碑诔以立。铭德纂行，光采允集。
若夫注释为词，解散论体，杂文虽异，总会是同。若秦延君之注《尧典》，十馀万字；朱文公之解《尚书》，三十万言，所以通人恶烦，羞学章句。若毛公之训《诗》，安国之传《书》，郑君之释《礼》，王弼之解《易》，要约明畅，可为式矣。
说者，悦也；兑为口舌，故言资悦怿；过悦必伪，故舜惊谗说。说之善者∶伊尹以论味隆殷，太公以辨钓ี兴周，及烛武行而纾郑，端木出而存鲁：亦其美也。
暨战国争雄，辨士云涌ไ；从横参谋，长短角势；转丸骋其巧ู辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之ใ舌，强于百万之师。六印磊落以佩，五都隐赈而封。至汉定秦楚，辨士弭节。郦君既毙于齐镬，蒯子几入乎汉鼎；虽复陆贾籍甚，张释傅会，杜钦๔文辨，楼护唇舌，颉颃万乘之阶，抵戏公卿之ใ席，并顺ิ风以托势，莫能逆波而溯洄矣。
夫说贵抚会，弛张相随，不专缓颊，亦在刀笔。范雎之ใ言疑事，李斯之ใ止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。至于邹้阳之说吴梁，喻巧而理至，故虽危而无咎矣；敬通之说鲍邓，事缓而文繁，所以历骋而罕遇也。
凡说之枢要，必使时利ำ而义贞，进有契于成务，退无阻于荣身。自非谲敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之ใ本也。而陆氏直称“说炜晔以谲诳”，何哉？
赞曰∶理形于言，叙理成论。词深人天，致远方寸。
阴阳莫忒，鬼神靡遁。说尔飞钳，呼吸沮劝