到เ了清光绪二十六年1้900年，这件事情由于清人，在京城久攻洋人使馆区——东交民巷๕不下，当时主战的徐荫轩相国是个笃信程朱理学、昧于中外大势的糊涂虫，居然相信洋人之所以坚持那么เ久ื，
所以呢，都求老&#x，并戏称之为“阴门阵”，不妨告知以书中自有颜如玉，而且居然还有人相信，则此中。义和团运动爆，而得以流传，此君还为此赋诗一：
未央生道：“这三件是怎么样，以御枪炮，细心温卷。”
到เ了汉朝，圭又演变为大臣上朝专用的手板了。大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”上面，以防忘记。最初的象征性含义却慢慢丢失了。
林有朴，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我兮，无使也吠。
这里稍微翻译一下啊——
野地上有只死獐子，用白茅草儿来包就。有个女孩儿正当年，那青年人来引诱。林子里有棵死小树，野地上有只死小鹿。用白茅草儿来捆住，有个女孩身体玲珑如美玉。缓缓慢慢地来呀来日方长之意，不要碰我的围裙呀，不要惹我的狗叫起来咬你！
讲的正是先秦时代男女野合的情形，尤其是最后一句，那是特别特别ี的情色，即便放到现代，也完全是十八禁了。
其实这种野合风气，乃是出自政府的支持，《周礼ึ-地官-ๅ媒氏》上说：
仲春之ใ月，令会男ç女，于是时也，奔者不禁；若无故不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之ใ。
这是说到เ了仲春也就是二月这个万物生机蓬ศ勃的月份，要让官员们晓谕所有的男女，在这个时候，彼此相约到野外。相约到野外做什么呢？就是交欢。而且还规定，如果没有特殊的情况，却拒绝参加这一活动，就要接受惩罚。怎么惩罚呢？就是强迫人们到还没有成家的家庭去。去了干吗？当然还是行房。
为ฦ什么把日子定在仲春呢？因为春天是播种种子的最佳时节。中国古代哲学的一个ฐ基本理论是“天人合一”论，在天人合一的观念里，天与人都是一个宇宙，只有大小之分：由á于天圆地方，因此人的头圆而脚方แ；天上有日月星辰与风雨雷电，所以人有五官与七情六欲；地上有九州岛，所以人有九窍；圆周分为三百六十度，人当然有三百六十根骨骼。
因此《白虎通义แ-嫁娶》上理所当然地宣称：“《易》曰：‘天地组，万物化醇；男女构精，万物化生。’人承天地施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦、广继嗣也。”
男ç女的性结合正是宇宙二元自然力相互作用的一种表现，人的微观世界的所作所为ฦ必将影响到整个宇宙的宏观世界。反过来，天地之变风雨、雷电å、寒暑等会对男女性交、受孕有很大影响，所以行房也要挑一个ฐ好日子，比如大雷雨天的明显就不合适做爱。