这里稍微翻译一下啊——
学守程朱数十年，正容庄论坐经筵。退朝演说阴门阵，
彼此思恋爱慕。熏之欲其长：“若是本来的尺寸不短小，同样是在《诗经》里头，这种做法甚容易，这礼物明显是惠而不费，却哄得女生大是开心，使它不辨寒热不知痛痒，然后把药替它熏洗，每熏一次洗一次，就要搓一次扯一次。
术士，又描写了一对男；搓之使其大，扯之ใ使其长。如此三日三夜，就可比原来尺寸之外长大三分之ใ一。这种做法是人所乐从的。若还本来的尺寸短少，又要于本来尺寸之外扩充得多，这种做法就要伤筋动骨了。所以要问他熬得熬不得，拼得拼不得。他若是个ฐ胆小的人，不肯做利害之事也就罢了，若还是爱风流不顾ุ性命的，就放胆替他改造。改造之法，先用一只雄狗、一只雌狗关在空房里，它们自然交媾起来。
今天通用的文字“且”，就是男根的象形。不论是在甲骨文还是金文之中，虽笔画有异，形态则ท一。根据造字原则，“祖”字的由来是“示ิ”在左边为神祇，“且”在右边为男ç根，合在一起，便是以男根祭神之意。
乾：元，亨，利，贞。——是好的开始，可以展、可以繁荣、可以结果。这个总卦，直白地讲，就是性交是好事情。
初九：潜龙，勿用。——龙潜在水底，不要有动作。还没有勃起。
九二：见龙在田à，利见大人。——见到เ龙升到田野里来了，见到大人先生是好的。为ฦ什么在野呢？野合之谓也。
九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。——君子白天努力，晚上努力，这样干，就没错。少年人就是这么不舍昼夜地拼命啊。
九四：或跃在渊，无咎。——龙在下面跃跃欲试了，没错。要出头了，当然出的“小头”啦。
九五：飞龙在天，利见大人。——龙飞在天上了，见到เ大人先生是好的。锋芒毕露。
上九：亢龙有悔。——龙飞在天上，高过了头了，是要后悔的。别太兴奋了，会过头的。
大家看到这里可能要说我这是曲解了吧，不过呢，我这样的曲解还算是比较克制，有些人甚至直接就说《易经》是中国人的第一本性学专著，每一卦讲的都是男ç女性爱。近代学者钱玄同就说：“我以为原始的易卦，是生殖器崇拜时代底东西：‘乾’‘坤’二卦即是两性底生殖器底记号。”而郭沫若对此进一步阐述，他认为：“八卦的根柢我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗。画以像男ç根，分而为二以像女阴，所以由此而演出男ç女、父母、阴阳、刚ธ柔、天地的观念……”
再看看《易经》的原文：“男女构精，万物化生”，“云行雨施，品物流形”，“天地感而万物化生”，“天地不交而万物不兴”，每一句都是在歌颂性交的。《易经》所谓的阴阳，其实就是生殖文化，所以《周易-系辞》直接说了：“生生之ใ谓易。”
如果这些大学者还不能ม说服读者，那ว么我们再来看看《易经》里的“咸卦”，这个“咸卦”呢，和“乾卦”又不同，是个女性卦，是感应卦。