颜鲁公为临川ษ内史，颜公案其妻曰。渔父尚知溪谷暗，文教大行。荆钗任意撩新鬓，邑有杨志坚者。乡人未之知也，相逢即是下山时。”其妻持诗诣州，请公牒，以求别醮。头上如：康乐่已来，遍览九经，篇咏之间，风骚可摭。愚妻睹其未遇，遂有离心。王欢之ใ廪既ຂ虚，岂遵黄卷；朱叟之ใ妻必去，宁见锦衣？恶辱乡闾，败伤风俗。若无褒ຐ贬，侥幸者多。阿王决二十后，任改嫁。杨志坚秀才，赠布绢各二十匹、禄米二十石，便署随军，仍令远近知委。”江左十数年来，莫有敢弃其夫者。
可见这回不是什么一团和气了，看着文书的情形，这对夫妻算是把夫族和妻族闹腾了遍，以至于要两家六亲齐齐出面。
然而这位唐代被虚拟出来的“节妇”，到了明清时代，就一点也不“节”了，因为ฦ一个ฐ真正的节妇，是连精神也不能出轨的。有位叫做瞿佑的诗人甚至很不着调将该诗改写成：“还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟。”《续还珠吟》▄米▄花▄在▄线▄书▄库▄http:๘uanet
此女的生平事迹其实不详，不过，从诗篇的内容可知，年少二八之时是个容颜极美的女子，出嫁之后，可能是夫君外出不归，一直独守空闺，有一个好色的登徒子居然手持白刃闯入其家，程长文宁死不从，以至于血溅罗衣，但在她的拼死反抗下，这个登徒子没有得逞。可能ม在挣扎的时候，防卫过当使得登徒子受伤的缘故，她居然被抓进了官府。在监狱之中，悲愤难抑的程长文写了这样一长诗托狱卒转交给长官。
其实撰写《新า唐书》的作者也有耳目未到เ的地方，比如《全唐诗》就收录了一个真正“白刃不能移”的女诗人程长文的诗篇。因为ฦ写得颇好，就全文摘录了本人这样的做法可绝对不是为了赚稿费，而是爱敬女同胞的缘故，因为这本《性的历程》中ณ，男ç人的话实在太多了，包括作者本人，在这里一起鄙视一下哈。