佛教传到中国的确切时间不可考，重尔远集”的句子，人们服气了。1米1花1在1线1书1้库1bookt
那时的和尚，如果有佛。道安其貌不扬，但语言犀利，没有费多大劲就挫掉了这帮人的锐气，
道安后来为â。堪当大才：“漆黑般的和尚，感慨良多。”道安的高智慧和无敌辩才让人没有话说。想必这段日。也称道人，道安身上就更多。
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这地方贫瘠，但贫瘠地方出生的人，品格坚毅，当时人都。有“生逢百罹”、“陟岨，一般认为是东汉明帝ຓ永平十年公元67年。或许更早，只是没有记载而已。开初并非直接从古印度来，而是西域诸国，以道术方式伪装进来。两ä晋南北朝，二百多年社会战乱，犹如大地震，给人带来巨大身心伤害，需要慰藉。战乱ກ的惟一好处就是思想活跃。士大夫们也有性命之虞，但还是穿着宽大袍服，吃着求长生的丹ล药，扪着虱子长谈玄学，抵制儒学。玄学接近于佛教。玄学是谈虚无的。佛教是言空的。两ä者有某些共通之处。
江南佛教界ศ领袖，净土宗的创น立者。三十年不下庐山，拒绝当政者的高官劝诱，并为ฦ维护佛教权益做斗ç争。
道安一生也许不够波澜壮阔，但他无论遇到何种困难，都坚持一心向佛，是值得称道的。说不清什么เ原因，升平元年，道安又回到了邺城，住在受都寺。数年前，鲜卑人慕容儁厉害起来，灭了冉魏，迁都邺城，称霸河北、山西。史称前燕。整个北方分裂ฐ成四个国家。到处是血雨腥风。
个ฐ人在这种时局中十分渺小，道安只有向佛，求得心里宁静。但又无时不在警惕着时局的变化。一不小心，自己้和团队就有可能遭灭顶之灾。三年后，道安又率弟子们惶惶离开了邺๐城，到邺城西北的牵口山躲避。
冀州连年大旱，又逢虫灾，几乎ๆ颗粒无收。道安犯了愁，这么多人在一起，吃饭就是问题。但散开也不行。散开后个人的存活度更小。于是又和弟子们南下到了河南，先在王屋内林山今河南济源西北一带，不久，又渡黄河入陆浑今河南嵩县东北栖居修学。