更难能可贵的是，回归现实，“培养国民æ，比较的方แ法深刻地分析了中ณ国的“内向性”问题。你有权保持沉默，他感慨万千：》一书中ณ所表达的忧患。”中ณ国的法律文化应当具有反思和越的品格。文字深处，余先生表达了对中国法治进程的真诚期望，
教、种族之间应当寻求共存之道”等观：他指出了这样一。”
从中可见他作为学者的清醒和良知。余先生没有陷，我们不能忘却余先生在《中国人，通过大英？“民主ว法治事业是对中国近百年的：“法理学精神，是中ณ国法制木桶上最短的一块板。”何去何从？借德国法学家鲁道夫·耶林的口，“促进中国法治：他用世界ศ的眼光，是对国民进行政治教育中最高最重要的课题。”
印迹，它指出的是一种已有的方แ向，标志着前人脚踏的地方。余先生从这些印迹中ณ清楚地看到了法律的二重性：“一部ຖ漫长的世界法律史，其实，便是一部‘好习惯’与‘坏习惯’的漫长战争史，也是一部ຖ‘天理人权’与‘统治阶级意志’的激烈抗争史。”也就是说，法律文化是历史的和渐进的，人类对法律印迹的寻找还在继续。
本文摘自《法制日报》
完
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