唐僧、悟空、八戒三众进，
炼就长生多&#x，在此修行，行过了乌斯藏界。”三藏道：“悟空？须索ิ仔细：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”
此一番话显示出了太白金星高的交际能力。山中有一个ฐ乌巢ิ禅师，猛抬头见一座高。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
本来没有什么情感羁绊的孙悟空开始有了值得牵绊的关系，他对唐僧犹如子对父一般，他才是唐僧真真正正的徒弟，猪八戒、沙和尚和小白龙都不是。
我们做一个小小的对比，二十八宿之一的奎木狼和王母娘娘的一个侍女偷情思凡，同样触犯天条，而且影响力极坏，都偷情了，估计那事儿都做出来了，但处罚呢？仅仅是罚那个侍女下凡到宝象国去当一个百花羞公主。至于奎木狼没有任何处分，而且后来奎木狼还下界把百花羞抓走，做了三年夫妻，生了俩小人妖。东窗事以后，奎木狼被孙悟空打上天庭，仅仅是被玉帝ຓ罚去给太上老君烧几天火。
除了上述的原因以外，金蝉子被选的理由还有以下两个：
西天取经是如来亲自定下的任务，而且可谓是十分重要的政治任务，重要到派出其心腹弟子观音菩萨亲自物色取经人和徒弟以及脚力。
菩萨没法，只得也点点头儿。
先，水域的四大龙王和地府的十代阎王以及地界ศ的凡人都是玉帝ຓ的忠实粉丝，没事就找玉帝ຓ告状、递条子、上贡品，但事实上，这三处人马的力量几乎可以忽略不计。
这就有了二郎神和孙悟空打斗的时候，观音向下黑手而被太上老君制ๆ止的场景。
所以说，只能是第二种可能ม，如来根本就不知道菩提祖师的存在。
第一个过程，是把孙悟空压在五行山下，用五百年的束缚消磨孙悟空的意志，借此让孙悟空明白，绝对的自由不可得，你最多是能拥有相对的自由，比凡人多一点点的自由，也仅仅只是脱离肉体上的生死而已。在这个过程中，孙悟空的意志强，即使是五百年的压迫，孙悟空丝毫没有动摇自己้对自由的追求，他见到观音的时候，仍然是大骂如来骗了自己，而且在孙悟空出山之后，当他打死几个强盗后，略受唐僧的一点点责备，就马上甩手不干。因此，这时候，孙悟空的内心并未死亡。
由上可知，镇元大仙不但地位尊崇无比，而且法力无边，如此人物，能ม够做到谦逊低调，着实风度翩翩，实为神仙楷模。
镇元子的另一番风度就是滴水之恩，涌泉相报。
人参果树是镇元大仙的修仙之根基，《西游记》如此描述：那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判ศ，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方แ得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那ว果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
对这等稀世之ใ宝，开园的时候，五庄观内所有的人才吃了两个ฐ，但镇元大仙就要送唐僧两ä个，原因很简单，当年曾经见过面，见面的时候，金蝉子给我递过茶。
原著中，镇元子这样交代：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两ä个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙๗玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那ว和尚乃金蝉子转生，西方แ圣老如来第二个ฐ徒弟。五百年前，我与他在‘盂兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为ฦ故人也”。
如此慷慨之人，也无愧于”大仙“二字了。
镇元大仙送唐僧两颗人参果，估计原意是让唐僧吃一个，孙悟空等三个徒弟吃一个ฐ，不想唐僧已๐非当年之金蝉子，现今乃是肉眼凡胎一俗和尚，打死都不肯吃长生不老药，最后便宜了清风、明月。
猪八戒没捞到好处，便撺掇孙悟空去偷果子，由此而生一系列冲突，孙悟空性起之下，一棍子倒翻了天地间的灵根。
当镇元大仙回庄的时候，听说此事，却是这样表现：大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”清风道：“都认得。”大仙道：“既ຂ认得，都跟我来。众徒弟们，都收拾下刑具，等我回来打他。”
清风明月没看好家，坏了人参果树又走了凶手，镇元大仙不仅不恼怒，反而安慰他们，又替他们开脱，实在是难得的长者之风。
同样是作为师父，唐僧对孙悟空就不一样了，孙悟空一闯祸，唐僧就开始“泼猴、泼猴”的骂个ฐ不停，然后就是抱怨连累自己，最后就是威胁要念紧箍咒，没有一点为师的大度雍容气概ฐ。
且看唐僧等人被清风明月锁在屋子里以后，唐僧埋怨行者道：“你这个猴头，番番撞祸ຖ！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了。怎么又推倒他的树！若论这般情由á，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道：“师父莫闹，那ว童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。”沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧ู，如何走么？”行者笑道：“莫管，莫管！老孙自有法儿。”八戒道：“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，瞒格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消เ受！”
四人在孙悟空的引导之下，逃跑之后：这一夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”
上下一对比，唐僧的尖酸刻薄、心胸狭隘显露无疑ທ，亏他还是如来的二弟子转世，可见如来教徒弟的本领真是不怎么地，一个个ฐ人品都奇差，真正是让道家的人笑话。
反观孙悟空，处处为唐僧等人着想，打人的时候，大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿鞭打坏了啊，却不是我造的业？”他忍不住开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”
第二次打人的时候，大仙又吩咐道：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。”那仙又轮鞭来打。行者道：“先生又差ๆ了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严å之ใ罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。”
当受刑é结束，镇元大仙等人休息时，看看唐僧的嘴脸：
那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？”行者道：“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？”唐僧道：“虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。”沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。”
看到这一点时，我差点笑喷了，人家挨打挨了一天，吭都没吭，他到เ抱怨绑得疼，简直是岂有此理，令人指！
当孙悟空三番๘几次捣乱ກ脱逃之后，镇元大仙如此：却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那ว佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”
这番话，真正霸气，除了大闹天宫时的孙悟空，你在《西游记》中绝对找不出第二人来。
由此，孙悟空才真正了解到镇元大仙的厉害。
其实，由最开始，镇元大仙得知人参果树被推翻的表现，可以推知，镇元大仙是有把握医治好人参果树的，不然他不会那ว么เ轻松，整天和孙悟空纠缠来去。
以常理推断，镇元大仙是和如来平起平坐的一派领袖，连如来的徒弟观音都能ม医好人参果树，没来由他自己医不好。
不要忘了镇元大仙可是地仙之ใ祖，地上的灵根，岂有他医不好之理？
镇元大仙之ใ所以非要孙悟空医治，那是因为ฦ孙悟空砸了人家道场，毁了人家灵根，而且此时的孙悟空是佛门徒弟，就这样一声不吭放孙悟空等人走，然后自己医好树，堕了自己名声是小，堕了道家一派名声就事大了。
镇元大仙有理有据，不卑不亢，实不愧是地仙一派巨擘翘楚。
从以后孙悟空三岛四海求方แ的经历来看，镇元大仙的威望很高，当孙悟空到เ了南海，更是劈头盖脸地遭到观音菩萨的一顿臭骂。
当孙悟空请动观音菩萨医树之ใ后：大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”菩萨道：“唐僧乃ี我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”
镇元大仙是观音菩萨的师父辈人，而且两人不同门派，但镇元大仙能ม如此降尊屈礼，当真是风度翩翩。
道家和佛家作为ฦ两大政治派别ี，没少勾心斗ç角和互比高低，从前文观音菩萨的话里可以看出，观音菩萨没少跟太上老君比试高低：
菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹ล炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”
而如今，镇元大仙和观音做出一派和谐的情景，也正是佛道两家和平共处的基调开始。
笔者推断，镇元大仙去元始天尊处听讲也只是个ฐ幌子，实际上的内容还是与取经大计有关。
到最后，人参果树医好之后，那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个ฐ人参果会。
按理说，你们佛门中ณ人推了我的果树，就应该你们赔，我没问你们请求精神损害赔偿已经很给面子了，凭什么要请你们吃果子？但是大仙就不这么想，还是滴水之ใ恩，涌泉相报，由此再见大仙的雍容大度风范。
到最后，镇元大仙与孙悟空结拜为ฦ兄弟，依依惜别ี。
此一处的表现十分暧昧，镇元大仙的辈分足足高过孙悟空三代，却与孙悟空结为兄弟，不得不让人起疑ທ。
据笔者推测，镇元大仙这样做的原因有三：
第一，镇元大仙十分欣赏孙悟空，英雄惜英雄，惺惺惜惺惺，因此而结拜；第二，镇元大仙当时为让孙悟空医好树，曾经许下诺言，不能反悔；第三，镇元大仙以此表示和佛家永结同好之意。
不管怎么说，这个结果皆大欢喜。
而且我们也可以想见，虽然镇元大仙是道家的领袖，但是并不拘束于繁文缛节，是真性情的人物，这也是他和孙悟空相似的地方。
总之，五庄观一别，再未见如此风度的神仙。