纣初立。酒池肉林，天下不足矣！箕子叹曰，舆马宫室之渐，将作犀玉，必不羹藜藿！”未几，造鹿台，为琼室玉门，狗马奇物充其中，称此้，“彼为象著，而百姓皆叛。
王钦若
春秋郑简公二十三年（公元前5๓43年）时，大夫良霄因专权，被驷带、公孙段等诸大夫群起而诛杀。然七年之后，郑国又有人因此事受到惊扰。有人在梦中见伯有（良霄字伯有）全身胄甲，披挂而来，对其说道：“壬子日我要把驷带杀掉，明年的壬寅日我还要杀死公孙段！”而驷带与公孙段果然在这两ä天相继死去，于是，与诛杀良霄有关连的人们更加震惊恐惧起来。
薛长孺为ฦ汉州ะ通判。戍卒闭营门，放火杀人，谋杀知州、兵马监押。有来告者，知州ะ、监押皆不敢出。长孺挺身出营，谕之曰：“汝辈皆有父母妻子，何故作此事？然不与谋者，各在一边！”于是不敢动，唯本谋者八人突门而出，散于诸县，村野捕获。时谓非长孺则ท一城之人涂炭矣。铃辖司不敢以闻，遂不及赏。长孺，简肃公之ใ侄也。
又有一次文宗看斗ç鸡，旁边一个优伶称叹道：“好一只大公鸡！”文宗说：“你既然说好，就把鸡赏给你吧！”
（评：此可为万世训储之法，胜如讲经说书，作秀才学问也。）
（评：小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才，而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。少正卯能ม煽惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎ๆ？孔子下狠手，不但为ฦ一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。
《智囊》初编成于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，还正在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书以解无米之炊。此时也是奸党魏忠贤在朝中ณ掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得紫之际，是中国封建社ุ会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。
庞仲达为ฦ汉阳太守，郡ຉ人任棠有奇节，隐居教授，仲达先到เ侯之，棠不交言，但以薤一大本、水一盂置户屏前，自抱儿孙伏于户下。主薄白以为倨，仲达曰：“彼欲晓太守耳。水者，欲吾清；拔大本薤者，欲吾击强宗；抱儿当户，欲吾开门恤孤也！”叹息而还，自是抑强扶弱，果以惠政得民。
【译文】
东汉的宠仲达在为汉阳太守时，听说本郡人任棠气节高尚，是一位奇人，现隐居在乡间以教书为生，到เ任后就先去看望、拜访他。可任棠却对庞太守没说一句话，只是在门口的屏风前放置了一大棵菜和一盆水，并抱着自己的孩子趴在门下。随从的主ว簿认为他倨傲无礼ึ，庞仲达却说：“他这是在晓喻本太守呀。一盆清水，是要我为官清正；拔出一大棵菜，是要我严惩横行乡里的强势宗室；抱孩子挡住门户，是要我体恤孤弱呀！”于是，庞太守感叹不已，返身回府。自此后抑强扶弱，公正清廉，果然以惠政得到เ了民众的拥戴。
张安道
富郑公自毫移汝，过南京。张安道留守，公来见，坐久之，公徐曰：“人固难知也！”安道曰：“得非王安石乎？亦岂难知者。往年方平知贡举，或荐安石有文学，宜辟以考校，姑从之。安石既来，一院之ใ事皆欲纷更。方แ平恶其人，即檄以出，自此未尝与语也。”富公有愧色。
（评注：曲逆之宰天下，始于一肉；荆公之纷天下，兆于一院。善观人者，必于其微。
寇准不识丁谓，而王旦识之，富弼、曾公亮不识安石，而张方平、苏洵、鲜于、李师中ณ识之。人各有所明暗也。
洵作《辨奸论》，谓安石“不近人情”，侁则以沽激，师中ณ则以眼多白。三人决法不同而皆验。
或荐宋莒公兄弟（郊、祁แ）可大用。昭陵曰：“大者可，小者每上殿，则廷臣无一人是者。”已而莒公果相，景文竟终于翰长。若非昭陵之早识，景文得志，何减荆公！）
【译文】
北宋中期，丞相富弼封郑国公。当时神宗皇帝ຓ任用王安石实行变法，富弼因政见不合，先贬毫州，又判汝州，在他赴汝州任途中ณ，经过南京，即现在的商邱แ。时张安道（名方แ平）为南京留守，富郑公来见张安道，他们谈了很长时间话。富郑公叹了一口气，慢慢他说：“人是很难了解的啊！”张安道说：“你说的莫非是王安石吗？这又怎么难以了解了。往年我主持贡举时，有人举荐王安石有文才，可以征召为ฦ考校，我姑且同意了。但王安石来就任后，对整个翰林院的事情都想一一更改。我厌恶这个人了，就出文告，把他赶了出去，从此后就再也不曾与他说过话。”
富郑公听后，脸有愧色。
陈瓘
陈忠肃公因朝会，见蔡京视日，久而不瞬，每语人曰：“京之ใ精神如此，他日必贵，然矜其禀赋，敢敌太阳，吾恐此人得志，必擅私逞欲，无君自肆矣。”及居谏省，遂攻其恶。时京典辞命，奸恶未彰，众咸谓公言已甚，京亦因所亲以自解。公诵杜诗云：“射人先射马，擒贼须擒王！”攻之愈力。后京得志，人始追思公言。
【译文】
北宋陈忠肃（陈瓘的谥号）在朝会的时候，见蔡京注视太阳，能ม很长时间而不眨眼睛，他便时常向人说：“蔡ກ京的精神能如此集中，他日必定富贵。但是他仗恃自己的禀赋，敢于抵视太阳，我恐怕此人以后得志，必会擅私逞欲，目无君王。”等到เ徽宗初年，陈瓘任职司谏后，就多次进言，大张蔡京的恶习。当时蔡京为ฦ翰林学士承旨，执掌起草朝廷的诏诰，其各种恶行还未显露，所以人们都认为陈瓘的言语太过份，蔡ກ京对此也到处向人解释。对此，陈瓘吟诵着杜甫的诗句；“射人先射马，擒贼须擒王！”对蔡京的攻击更加起劲。
后来，到蔡京得志，独揽朝政，罪恶昭彰时，人们开始追思陈王瓘的言语了。
王禹偁
丁谓诗有“天门九重开，终当掉臂入”。王禹偶读之ใ，曰：“入公门，鞠躬如也，天门岂可掉臂入乎！此人必不忠！”后如其言。
【译文】
宋朝诗人丁谓有“天门九重开，终当掉臂入”的诗句。当时的大文人王禹俗读过此诗句后，说道：“入诸侯国君之朝门，还要敛身鞠躬呢，入天门怎么เ可以仰摆臂呢！此人必定不是平庸之ใ辈！”
后来，丁谓果然成为一名著名的诗人。
何心隐
何心隐，隆、嘉间大侠也，而以讲学为名，善御史耿定向，游京师与处。适翰林张居正来访，何望见便走匿。张闻何在耿所，请见之ใ，何辞以疾。张少坐，不及深语而去。耿问不见江陵之ใ故，何曰：“此人吾畏之ใ。”耿曰：“何为也？”何曰：“此人能ม操天下大柄。”耿不谓然。何又曰：“分宜欲灭道学而不能，华亭欲兴道学而不能ม，能兴灭者，此子也。子识之ใ，此人当杀我！”后江陵当国，以其聚徒乱ກ政，卒捕杀之。
（评注：心隐一见江陵，便知其必能操柄，又知其当杀我，可谓智矣，卒以放浪ฐ不检，自陷罟获，何哉？王弇州《朝野异闻》载，心隐尝游吴兴，几诱其豪为不轨，又其友吕光年多游蛮中，以兵法教其酋长，然则心隐之死非在也。而李卓吾犹以不能容心隐为ฦ江陵罪，岂正论乎！
李临川ษ先生《见闻杂记》云：6公树声在家日久ื，方แ出为大宗伯，不数月，引疾归。沈太史一贯当晚携榼报国寺访之ใ，讶公略๓无病意，问其亟归之故。公曰：“我初入都，承江陵留我阁中具饭，甚盛意也。第饭间，江陵从者持鬃抿刷双鬓者再，更换所穿衣服数四，此等举ะ动，必非端人正士，且一言不及政事，吾是以不久留แ也。”噫，6公可谓“见几而作”矣！）
【译文】
何心隐是明朝嘉ล靖、隆庆年间的一位异人，他主张人民不拘贵贱，一律平等，其思想当时被视为“异端”。他以讲学为名，结识了许多好友，其中ณ也与御史耿定向友好，旅๓行到京师时还住在耿御史家中，碰巧翰林张居正来访，而何心隐一望见他便赶快躲了起来。张居正听说何心隐现在耿定向家中，就请他出来相见，何心隐称身体不舒服作辞。张居正为ฦ此不及深谈，没坐多长时间便告辞走了。
耿定向问何心隐不见张居正的原故，何心隐说：“我害怕这个人。”耿定向问：“为什么呢？”何心隐说：“此人将来能掌握天下大权。”耿定向不以为然。何心隐接着说：“前丞相严嵩是分宜人，他想灭绝道学却未能如愿，继任的丞相徐阶是华亭人，他想大兴道学也未能ม如愿。能兴或能灭道学的，只有张居正。我知道这一点，所以他定当要杀掉我！”
后来，张居正做了辅而总揽朝廷大权，他对何心隐以聚徒乱ກ政的罪名，让属下把他捕杀了。
潘濬
武陵郡樊伯尝诱诸夷作乱，州ะ督请以万人讨之ใ。孙权召问潘濬，濬曰：“易与耳，五千人足矣。”权曰：“卿何轻之甚也？”濬曰：“伷虽弄唇吻而无实才，昔尝为州人设馔，比至日中ณ，食不可得，而十余自起，此亦佛儒观一节之ใ验也。”权大笑，即遣濬，果以五千人斩伷。
【译文】
三国时，武陵郡属荆州。荆州并归东吴以后，武陵郡的樊伷，曾经诱导附近的各异族作乱ກ，州都督请求以万人的兵力去讨伐他们，为此，东吴君主孙权召问潘濬。潘濬说：“这容易对付，五千人就足够了。”孙权说：“你怎么这么样轻视他呢？”潘濬回答说：“樊伷善于夸夸其谈，但实际上并没什么真才实学。有一次，他曾经设置酒宴招待州义来的官员，可是等到日至中天，还没见酒饭到来，他十几次站起来观望。这也是从一个小节问题上验证出他是个侏儒。”孙权听了大笑起来。随即派遣潘濬率兵出征，果然用五千兵力斩了樊伷。
卓敬
建文初，燕王来朝，户部侍郎卓敬密奏曰：“燕王智虑绝人，酷类先帝。夫北平者，强干之地，金、元所由兴也，宜徒燕南昌，以绝祸本。夫萌而未动者，几也，量时而为者，势也。势非至劲莫能断，几非至明莫能察。”建文见奏大惊。翌日，语敬曰：“燕邸骨肉至亲，卿何得及此！”对曰：“杨广、隋文非父子那？”
（评注：齐、黄诸公无此高议，使此议果行，靖难之师亦何名而起？）
【译文】
明朝的建文，是惠帝ຓ朱允炆的年号，他即位的初期，其叔父、燕王朱棣从北平来到京师南京朝见他。这时，户部侍郎卓敬向惠帝秘密地禀奏道：“燕王智虑人，非常象先帝太祖。况且北平极容易聚粮屯兵、历来为兵家必争之地，金、元等强悍的民族都是由此地兴起的。所以，应该将燕王迁移来南昌，以杜绝祸根。事物在萌芽状态而未露端倪的时候叫几，把握时机而有所作为的叫势。势如不展到เ顶头是不容易被断ษ绝的。几如不非常明显是不容易被觉察到เ的。”惠帝见奏后大惊，第二天，对卓敬说道：“燕王和我是骨肉至亲，您为ฦ何要如此说话！”卓敬回答说：“隋朝的文帝和杨广不是父子吗？”
朱仙镇书生
朱仙镇之败，兀术欲弃汴而去，有书生叩马曰：“太子毋走，岳少保且退。”兀术曰：“岳少保以五百骑破吾十万，京城日夜望其来，何调可守？”生日：“自古未有权臣在内而大将能ม立功于外者。岳少保且不免，况成功乎？”兀术悟，遂留。
（评注：以此书生而为兀术用，亦贼桧驱之也。）
【译文】
南宋初年，金国太子兀术在朱仙镇战败后，想要放弃汴京撤军回国，有一个书生在金兀术的马前行礼说：“太子不要走，岳少保（岳飞）快要退兵了。”金兀术不相信，说：“岳少保用五百兵力打败了我十万大军，汴京的百姓日夜盼望他的到来，我凭什么能守得住汴京呢？”书生说：“自古以来，没有专权的大臣在朝而大将军能够在疆ຆ场立功的。岳少保连自己้的性命都难以保全，何况成功地收复汴京呢？”金兀术恍然大悟，于是没有撤军。
沈诸梁
楚太子建废，杀于郑，其子曰胜，在吴。子西欲召之，沈诸梁闻之，见于西曰：“闻子召王孙胜，信乎？”曰：“然”。子高曰：“将焉用之？”曰：“吾闻之，胜直而刚，欲置之境。”子高曰：“不可，吾闻之，胜也诈而乱，彼其父为戮于楚，其心又狷而不洁，若其狷也，不忘旧怨，而不以洁梭德，思报怨而已。夫造胜之怨者，皆不在矣。若来而无宠，其怒也。若其宠之，贪而无厌，思旧怨以修其心，苟国有衅，必不居矣。吾闻国家将败，必有奸人而嗜其疾味，其子之谓乎！夫谁无疾眚，能者早除之。旧怨，灭宗国之ใ疾眚也，为ฦ之关龠，犹恐其至也，是之ใ谓日惕。若召而近之，死无日矣！”弗从，召之，使处吴境，为白公。后败吴师，请以战备献，遂作乱，杀于西、子期于朝。
【译文】
春秋末期，楚国的太子建被废黜，他辗转逃匿，最后在郑国被杀，太子建有个儿子，名胜，在吴国做事。楚国的令尹子西想把他召回国来，楚国的叶县县尹沈诸梁听说后，来见子西说：“听说您要召王孙胜（胜为ฦ楚平王之ใ孙，故为王孙胜）回国，有这回事吗？”子西说：“有。”子高（沈诸梁的字）说：“将怎样用他？”子西回答说：“我听说，胜正直而刚烈，准备让他去驻守楚吴边境。”子高说：“不可以这样。我听说，王孙胜阴险狡诈，心术不正。他的父亲是因为楚因而被杀的，他胸ถ怀狭隘、不守正道。如果他心胸ถ狭窄，不忘记楚国的旧ງ怨，而且不以正道改正自己้的品行，必不甘心居于人下、洁身自好。现在，造成胜之怨的人，都不在了。假如他来后没有受到重用，会越促其怨怒之心。假如他来后受到เ重用，便会贪得无厌，更思念楚国王孙的地位，并以此来约束自己的心思，如果我们国家一旦有难，他必定不会安居其位。我听说国家将要败落，必会出现奸人，就象嗜贪那种易于引起疾病的食物一样，这和您做的这件事是一样的呀！谁都会遇到生病或遇灾等类的事情，有能耐的人能够早早地把它消除。旧怨，就象能ม灭宗亡国的疾病和灾难一样，让怀有这种情绪的人去把守国家的关隘，恐怕能ม使这种情绪更加膨涨，对此是要日夜警惕、不可掉以轻心的。若是我们把王孙脸召来重用，将离亡国不远了！”
子西对沈诸梁的这番๘话不以为然，仍然召来王孙胜，让他驻守在吴、楚边境，成为白公。后来，吴国战败，白公请求把战利品献给楚王，不久ื又动了叛乱，把子西和子西的弟弟子期都杀掉了。
孙坚皇甫郦
孙坚尝参张温军事。温以诏书召董卓，卓良久乃至，而词对颇็傲。坚前耳语温曰：“卓负大罪而敢鸱张大言，其中不测。宜以‘召不时至’按军法斩之。”温不从，卓后果横不能制。