在当今社会，慧眼识人能够帮助企业领导更好地管理企业，更能ม够帮助为官者更好地为政府选拔人才。
因才适用取其所长
当时，就是“宁可&，就已๐经有了很好的证明。考烈王虽然娶了多房妻妾，察言观色。就经常给考烈，但始终也未，而且省时省力。比如，有名的慧眼曾国藩就是这样的人。他在识人方面还有一句名言，在以前甚至是古代，但始终无子。
三起三落，邓小平始终保持着一颗平常心。在动乱的时代，有多少人经受不了大起大落的折磨，自杀而亡，而他却始终如一。无论是起是落，都平静地接受，这就是一个伟人的平常心。
当时有一个名叫江彬的边将，为人狡诈机警，善于献媚，深得皇上欣赏，后被提升为左都督。朝廷命他带兵去支援王守仁，与其协同作战。可是，直到เ王守仁和战士们战胜叛贼取得胜利的时候，将兵才带领ๆ着人马姗姗来迟。江彬想与王守仁争功，于是便四处散布谣言，污蔑王守仁。王守仁对此毫不在意，不予理睬。外界的舆论对王守仁也没有太大的不利ำ，江彬见此，岂肯甘心。于是，在一次宴会上，江彬等人在犄角旮旯一个不重要的位置安排了一个座位，打算让王守仁坐在那里，想以此来羞辱他。
现在社会提倡公正公平，但公正公平并不是普通百姓能够决定的，主要还是在于领导的政策、方针和措施之中体现，因此，这就要求领ๆ导干部要提高“兼听”艺术。兼听艺术是发扬民主作风、适应新า形势下领导工作的需要，我们应该提高认识，排除影响“兼听”作风的种种思想障碍，破除旧观念、强化理性认识，创造良好的环境，鼓励大家勇于进言，以此
◎仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才——《论语?子路第十三》
脚踏实地是一种高贵的品质，也是一种积极的心态。《塔木德》上有一句世人皆知的名言：罗马不是一天建成的。这句话也是告诫人们，无论做什么事，都要脚踏实地从基层做起。这句话是犹太人信奉的至理格言，他们不光是这样认为的，而且也是这样做的。无论在政界，还是在金融界，那些遥遥领先者有许多都是犹太人。他们之所以能ม够成功，是因为，他们无论做什么事情，都愿意从最基层做起，而且无论做什么工ื作，他们都会脚踏实地，丝毫不会有偷奸耍滑的念头。
和珅的第二大亲信是福长安。福长安是军机大臣傅恒的儿子，乾ດ隆皇帝孝贤皇后的侄儿，妻子也是皇族，几个兄弟也都在朝为ฦ官。福长安本来也是一名侍卫，后来升为ฦ正红旗副都统，与和珅的经历有些相似。和珅看重他的这些关系，和在朝中的影响，便安排引进他到军机处，充当自己的帮凶。两人沆瀣一气，一起在军机处对付以阿桂为ฦ首的不与自己้合作的军机大臣。
徽、钦二帝被金人掳去，宋朝群龙无首，国内一片混乱，国不可一日无主，抗金官兵希望有一个ฐ赵家的皇帝，因此，赵构率兵来到南京应天府（今河南商丘南）时，诸路统兵将领宗泽、韩世忠等齐集南京，拥立赵构为皇帝。赵构由此就成了南宋第一个皇帝宋高宗。
【意译】祸患来自心理，如果把困境视为乐事，那么困境就不是困境了。
实现了抱负，不贪恋权位，急流勇退。面对进退流转，清醒地认识自己，辩证地看待自己，这就是进退的智慧，也是范蠡和文种两人留给人们的经验与教训。后世以此为ฦ戒者的人很多，但面对高官厚禄诱惑的时候，真正做到功成身退，也不是一件容易的事情。在这一点上，秦汉时期的政治家、军事家张良绝对令人敬仰钦佩。
直到有一天，有个ฐ明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个ฐ太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”
忽必烈看了一眼他戴歪的帽子，心里便有些反感，于是问道：“你有什么才能啊？”胡石塘赶紧回答道：“陛下，我有治国平天下的才能ม……”说着正要展示自己的雄才大略๓时，却被忽必烈的哈哈大笑声打断ษ了。
当时有人说季布造化大，得到เ了贵人相助。其实，应该说是“信义”二字救了他。
杨震见王密来拜访，很是高兴。等到王密拿出金银来，他一下子沉下了脸。王密素来知道杨震的清廉，连忙解释说，这只
德行是做人的根本。做事先做人，为人先立德。中ณ国是一个ฐ非常重视修身、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变幻，“忠、信、孝、悌、礼ึ、义、廉、耻”这些传统道德准则ท都亘古不衰，更被多少古圣先贤当做了传家之宝，他们把德行看得比生命还要宝贵。故有先贤说：德为至宝，一生受用不尽；心作良田，百世耕耘有余。
当时，吴王召见孙武。孙武作为一名军事家，把兵法说得头头是道。吴王便问他是否能够训练女兵，孙武坚定地回答：“可以。”吴王便找了一百多位宫女，让他来训练。孙武把她们编成了两队，并选了吴王最宠爱的两个ฐ妃子，分别充当他们的队长。在训练之ใ处，孙武就开始法令，告诉大家一切都要听从将军的，不然，违者当斩。然后，他又教了一些基本的动作给她们。
那些宫女只是觉得新า鲜，没有一个肯一本正经地训练。这时，孙武又把军规强调了一遍，并告诉队长好好奇带头作用。但是，即使他把军规说的震山响，就是没有人听他的，大家只顾玩笑，一点儿也不像是军队在训练。孙武生气了，便下令将两名队长拖下去，施以死刑。吴王见状十分惊恐，连忙跟孙武说情。孙武却一本正经地说：“军令如山。既然有言在先，任何人犯了法，都应该受到เ相应的处罚，没有例外。”结果，就真的杀了哪两ä个妃子。其他人一见孙武如此赏罚有信，吴王最宠爱的妃子都没有例外，都吓坏了。所以，当孙武自此下令训练时，宫女们个个都规规矩矩，谁也不敢胡来了。
孙武作为军队的领ๆ导，对属下言而有信。既然有言在先，就不能朝令夕改，该罚则ท罚，连吴王求情都不见效。这一点，并不是谁都能做到。也正是因为如此，他有了这种精神和认识，才能树立好领导的威信，对组织的纪律性的保持有很大作用。值得我们现在的领ๆ导认真学习。不过，话说回来，被孙武处罚的是吴王的妃子，属于“尊”者。孙武能ม够赏罚有信，确实不易是，但更不易的，是对领导自己้的“信”者，也就是领导的亲信或者是自己比较欣赏的人。如果领导能够做到对“信”都能赏罚有信，那么เ，对于其他属下来说，应该就比较容易了。在这一方面，有一个广为大家传颂的例子，就是“诸葛亮挥泪斩马谡”。
当年，后主刘禅在位。诸葛亮为了实现统一，亲自摆局布阵，对魏国发动了一场大战。由于街亭属于这场战争中的要地，他便派了自己十分赏识的马谡来镇守。临发兵前，他亲自派给马谡具体的作战方แ略，并再三嘱咐他“街亭虽小，关系重大”，“如果失掉街亭，我军必败”。
但马谡到达街亭后，并没有遵守诸葛亮“靠山近水安营扎寨”的安排，而是自作主张地将军队驻扎在了距离水源很远的山上。当时的副将王平见他有违军令，便提醒他，山上没有水源，也没有粮道，如果被魏军包围，则ท必败。但是，洋洋得意的马谡认为ฦ“居高临下，势如破竹”，便没有听取他的意见，坚持选择山上作为大军的营地。王平无奈，以军法威แ胁他，马谡竟然也不知悔改。最后，果不出王平所料，大军被魏军包围，大败，而街亭失守。