我在强光中走到最中间一个房间，
第一个念头，让广场东西的。走进去，太，你说里面有什么？你已经进入了人生竞争的跑道，第三个念头。其他就什么都没有了。
原来，当地有个作家，苦苦思索ิ要怎么才能打破僵局，所以我好奇了，第二个念头。他的主ว意是这样的：找一个ฐ人物，这个人物是天主教徒和伊斯ั兰教徒同样热爱又尊敬的，然后让莫斯塔的艺术家为他塑一个铜像，放在广场的中ณ心。这个人物所唤起的集体记忆和情感，可以使城东和城西的人心为ฦ之软，情为之ใ动，逐渐愿意握手。这个人物，就是李小龙。原来，在一两代波斯尼亚人的成长过程里，不管是天主教还是伊斯兰教徒，李小龙都是童年记忆所系，在波斯尼亚人的心目中ณ代表了“忠诚、友爱、正义”等等美好的价值。艺术家们在揭幕时说，他们盼望波斯尼亚人会因为对李小龙的共同的热爱而言和，也希望此后别ี人一提到莫斯塔这个ฐ城市的名字，不会马上联想到可怕的屠杀和万人冢，而会想到เ：他们的广场上站着世界上第一个李小龙的塑像。
你刻意闪避我的问题，是因为……21岁的你，还在读大学的你，也感受到现实的压力了吗？
所以我就挑了下面几个还有一点意思的问题，看答复让不让你满意。
另一种贫穷
前几天，一个想进柏林设计学院的朋友来找我。因为要申请学校，所以她要准备一些作品。我们就到เ老城里去逛。她带着相机，一路拍照ั。好玩的是，我以为她会拍我们这个ฐ有名的古镇的教堂啦、古堡啦，但是整个下午她拍的却竟然都是电线杆、地下水道的人孔铁ກ盖，或者停车场的水泥地面。
香港人的“温和理性”来自哪里？不是来自“抗暴”；他们既ຂ不曾抗过英国殖民的“暴”，也不曾抗过共產黨的“暴”。在历史的命运里，香港人只有“逃走”和“移民”的经验，没有“抗暴”的经验。他们的“温合理性”，是混杂着英国人喝下午茶的“教养”训练和面对坎坷又暴虐的中国所培养出来的一种“无可奈何”。
巴塞隆纳──四百六十万。
mm说，她买了一堆书以后，到处找咖啡馆，很难找到เ，跟台北或者欧洲城市差很多。我想反问：那在德国怎么样呢？你试试看下午四点去找餐厅吃饭。吃得到吗？大多数德国餐厅在下午两点到六点之间是不开火的──他们要休息！
那天，我立在街头许久ื，不知该到哪里去。
我说“文化”，不是指戏剧、舞蹈、音乐演出、艺术展览等等。我指的是，一种生活态度，一种生活情趣。
mm，安德烈（20），菲利普（16）
我像一个用最高速度往前冲刺的运动员撞上一堵突然竖起的墙。啊，我的“边草无穷日暮”……
土地
安德烈
井旁边大门前面
安德烈：譬如什么เ？
10媒体采访北京的两会，记者们跑步进入会场，摔倒了。