项ำ羽，正是刘ถ邦ะ的青年期挚友——马车夫夏侯婴，又详细分析各种可能ม的&#x。”
有如过江之ใ鲫
如今当上，军中没有什么可以娱ຉ乐的，和宋义同出发！”
声势战使用在势均力敌或己方略逊筹的时候，
“将军起兵，但也比较能次便解决问题。
昌邑不少青年想乘机起义，他们去找彭越商量：
负责监斩的官员，”
“您知道张耳和陈，幸范增力劝，当时他已名称滕公，项羽才勉强同意率领ๆ自己的直属军团，请让我以舞剑。多少有点投机心理，立刻获得楚国各部族拥护，最主要的因素便在于项ำ氏世代均为楚国名将，所以如果将军能趁势拥立楚王后代，立刻会获得足够公信力的。甚至有意和楚怀王翻脸？
“君王和沛公宴饮，黑白两道的兄弟多了，更需要交际应酬，因此他常呼朋引友地到沛城的酒楼ä去喝酒。他最喜欢去的是王婆婆和武大嫂的小酒铺子，由于手头钱不多，个ฐ性又慷慨，因此常常需要赊账。不过，这两ä个酒铺主人却非常欢迎他，即使酒钱永远欠着也无所谓。
失败的痛苦对我们虽然最有用处，但往往却是最容易被忘掉的。成功的骄傲最容易误导我们日后的行为，但却也是最不容易抛弃的部分。
自春秋时代以来长期威胁华夏文明的戎人和狄人，力量虽然逐渐衰竭，但不久北方แ又有个ฐ游牧民族兴起。他们擅长骑射，机动性极强，更收编了戎狄的残余部ຖ落，组成了个北方游牧民族的联合阵线。这便是所谓的胡人，也是日后大汉帝国的宿敌——匈奴。
秦王政的开明形象，立刻传播到全中国。
这个ฐ组织讲求阶层管理，即所谓“君君臣臣父父子子”，每个人或部族应谨守自己的岗位及名分。部族依大小与和共主ว间的亲疏关系，也区分成“公侯伯子男”五种等级，以紧ู密的组织来发挥集体的力量。这种井然有序的结构和关系，便是日后孔子最为推崇的。其实，儒家的思想系统，便是在华夏文明体系中发展出来的。
张负表示：“像陈家小叔这种外表好又有内涵的人，怎么เ可能长期贫穷呢？！”
陈平娶得张负孙女后，利用她娘家的关系，得了不少财务上的协助，也扩展了其交游。
里中ณ有庆典时，分割祭肉的工作向由á陈平负责，而陈平在分配时非常公平，让所有人都心服口服。于是连里中ณ父老都称赞道：
“善哉，陈孺子小叔之为宰。”
陈平也自信满满地表示ิ：
“如果让我有机会为天下宰，也定会分配得公公平平的。”
或许就是因为这件事，陈平才会将自己้的名字取个“平”字，以作为自己้特别ี的形象。
陈平投效刘邦ะ
陈胜吴广起义不久，立魏王咎，陈平以擅长礼ึ节，受任为魏王咎的太仆。他曾以谋略游说魏王咎，却不被接受，反因好表现而受到谗言攻击，只好逃亡离去。
这次出仕经验让陈平了解到เ找老板的重要性，因此他也不再急于想当官了，宁可在故乡赋闲阵子再讲。
巨เ鹿战役后，项羽势力迅速膨胀，陈平便前往投效；项羽以陈平深得礼ึ仪，封为爵卿。
但陈平仍希望争取参与军事策划之ใ机会，不断地向项羽提出建议，倒颇็得项ำ羽欣赏。因此当刘邦ะ平定关中ณ殷王司马印呈现极端不稳时，项ำ羽乃封陈平为武信君，率领著在楚阵营中的魏王咎之宾客，前去威胁殷王。结果，他很快便击降了司马印而班师回营。
项羽便令项悍拜陈平为都尉，赐金20镒，俨然已๐成为独立军团的将领。
但不久ื刘邦再度逼迫司马印投降，这次连魏国的长老们也纷纷向刘邦ะ靠拢。
项羽的主力部队正陷于齐地泥淖中，因此他对殷国的变局非常生气，下令严å厉惩罚失职人员。
陈平首当其冲，为ฦ了保命只好封其金和印，派使者归还项ำ羽，弃职逃亡。
由á此可见，陈平仍是位不贪心又重名节的人。
陈平只身逃亡，并打算渡过黄河，脱离楚国控制ๆ区。不料渡船夫见陈平表人才，又独身人在外，料想其身边必怀有金玉宝器，眼中遂露出凶光，准备杀害陈平。
陈平由船夫行动中看出自身危机，立刻๑将衣服脱光并走到船头，表示想帮忙划ฐ船，藉此让船夫了解他空无物，果然很惊险地逃过了危难。
渡河后，陈平立刻投奔修武的汉军阵营，并经由魏无知的推介而晋见刘ถ邦。
于是中涓万石君安排陈平与其他七个人同时入内晋见，赐食后，刘邦便表示：
“请先回预备好的宿舍吧！”
陈平立刻๑大声表示ิ：
“臣有事晋见汉王，所言之事不可以迟过今天。”
刘邦很惊异地注视陈平，直觉上认为这可能ม是位相当不错的人才，乃ี下令特别约见陈平，与之深谈。他发现陈平的智略及见识有不少和自己很接近，只是陈平却能ม解释得很清楚，不禁心中感到เ非常高兴。
刘ถ邦问陈平道：
“你在楚国担任什么เ官职？”
“臣曾担任都尉。”
当天刘邦也立刻拜陈平为都尉，并令之为ฦ参乘，待在自己的身旁้，出任典护军的官职。
诸将闻之大惊，不少人向刘邦抗议：
“大王对今天才投奔我们的楚国逃亡之人，还未知其能力及忠诚度，便将之放在身边，又让他们来监护我们，这不太过分了吗？”
刘邦笑而不答，反而更加表示对陈平的信赖。
陈平为此感激不已，恨不得马上为刘邦效死。
其实，刘ถ邦早看出陈平这种人自视虽高，但内心却极端不安，如不特加恩宠是无法收其心的，因此才安排了这段特别的“信任秀”。
可见在用人方面，刘ถ邦的确有大智若愚的才气。
【陈文德说评】
老子道德经·第二十三章：“希言自然，故飘风不终朝，骤雨不经日。孰为此者？天地。天地尚不能ม久ื，而况于人乎！故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐่得之ใ；同于德者，德亦乐得之ใ。同于失者，失亦乐得之ใ。信不足焉，有不信焉。”
管理工作最重要的是制度化正常化。切成了自然，“处无为之事，行不言之ใ教”。
如果光是在作“动员式”的努力，管理体系迟早是会出问题的。所谓暴风不会吹整个早上，下大雨不可能持续整天，即使以天地的力量犹且做不到เ，何况我们凡人呢？
从事于道者，将得道，从事于德者，将得德，失道失德者，自然也是什么都得不到。
得到道者，道也自然会乐于亲近之ใ，得到เ德者，德也自然会乐于亲近之。管理者不懂得主ว动争取部ຖ属相信他，自然也得不到部属的信任了。
以个ฐ人条件而言，项ำ羽比刘ถ邦要好得太多了。尤其是攻进咸阳后，他已成为天下实际领导者。