有的物千百年虽然不会消亡，都是人给它带来的麻烦，随着人之消亡。花朵般的姑娘会枯萎，这可以使一个躬耕田垅的农民经过血腥的奋斗ç，
性压抑是，享受天下。无出，凡是享受天下的人都很难持久ื，因为有更多的人也在觎着最高权力，这会使朝代不断ษ更迭。
古老的院落从它诞生之ใ日起â，
人在性压，很少能活过百年。可是它并不知，千百年的物亦会从人的视觉中消失。登上皇帝的宝座，但是。蒙古人把情的雄性骆驼称为疯骆驼，因为ฦ它情时候，草原上的人不敢穿红颜色的衣服，它会不顾命地冲撞。但人的生命时限有限，
对获取享乐่最便捷的，年轻小伙子被憔悴折磨。如果一个民族从整体上都经受着性压抑，那么เ这个民族的生产力绝对不会达。妓院与战争期间的军妓均是释放性压抑温馨的爱床。
性压抑而产生的焦虑是一道无法逾越的门槛，在这个焦点没有解决之前，后面应该进行的程序都缺乏行进的原动力。在长期忍受性饥渴的状态下，人的思维与体能ม都会导致退化，并由此而次生出诸多疾病。现代精神心理学大师弗洛伊德现了这个隐秘，他在《精神分析引论》中ณ认为：人类产生的精神疾病主要源于性压抑，而且，他对禁欲社ุ会制ๆ度导致性精神病的病灶进行了深刻๑的鞭鞑。
性压抑而生的生理焦虑让人深感其痛。史载，抗日时期，国民党二十九军一批敢死队在出前，向赵登禹将军提出一个令他震惊的要求：在临行之ใ前能够看一眼女人的妈妈（r房）！
性对人的影响如此之大，以致写出《老人与海》的美国文学家海ร明威在性功能丧失后，用一颗子弹结束了自己的生命。
性压抑不仅仅会给未婚人带来生理焦虑，对已๐婚者来说亦然。夫妻之间性和谐的欠缺同样导致一方或者双方性压抑，这是婚姻生变数和性对象产生旁้逸的根本。
人在性压抑上虽然擅守隐秘，但透视中ณ国当代诸多新兴的移民都市，从某种意义来说，是摆脱压抑的果实，这其中当然包括性压抑！
二、社会焦虑的背后是恐惧
社会焦虑对人类非常钟情，它像魔鬼一般紧紧地附在人的灵魂里。因为人无法独立社会而生存。
社会焦虑因社ุ会意识形态不同而焦虑不同。当一个民族的上层与下层都对现行的社ุ会统治焦虑不安的时候，这个制ๆ度的意识形态就已经走到了生命的尽头。清朝末年，在举国上下焦虑民族的现状和未来时，不用说革命党人的义愤，就连皇家豢养的将领都带兵进京逼宫了。
个人所焦虑的问题可能持续一天，一年，总不能过一百年。。欧洲人对虚伪的僧侣制ๆ度焦虑了近千年，意大利ำ诗人但丁在《神曲》里表达了这种焦虑。中国晋朝的隐渊明在《桃花园记》对避秦时乱而至此的恬淡生活的描写，实质是对战乱ກ动荡、人民不得安宁的焦虑。
人类的焦虑会持续几千年，甚至几万年。如果有一天某个天体把月球撞碎了，人类会在焦虑中惴惴不安地度过无数个年月，直到人类能ม离开地球的那一天为止。
焦虑为社会病态或者是病态社会的折射。如果是社ุ会病态尚好，可以有许多拯救的办法。要是病态的社会就麻烦了，除非从制度的肉体上把它彻底消灭。
知识份子一直历史地承载着社ุ会焦虑，从清末梁启等知识分子的公车上书到เ鲁迅对中国社ุ会的深刻๑剖析，无不体现出社会良知与责任。十八世纪，法国人民在孟德斯鸠、伏尔泰戈、卢梭、狄德罗一批知识分子的启蒙下，爆了法国大革命，消灭了病态的社ุ会体制。
与之相比，普通民众焦虑的多是自身利益。他们不会有奢求，只是获取自己应该分配到的利益。当个别焦虑成为普遍焦虑的时候，这个社会就是一个病态社会，已๐经没有存在的必要了。
焦虑具有高贵的品质。当一个ฐ民族焦虑她的落后时，她会努力进取，用巨大的进步洗刷็掉落后的耻辱。相反，也有讨厌和不愿意焦虑者，这不奇怪，因为无知和浅薄。
焦虑背后是恐惧。恐惧最能作出让人恐惧的事情。恐惧最厉害时什么เ也不惧，把恐惧忘记了。这时候最让人恐惧了。比如，当你对一只陌生的狗做出要打死它的动作时，它在恐惧中会把你咬死。
只有无知的人才对自我之ใ外的恐惧高兴，他不知道支撑反抗的是恐惧。
经常焦虑的人拥有很好的智商与情愫，尤其是为民族和国家焦虑而弥足高贵。但在批判ศ社会病态时，不要忘记先把自身的病态荡涤掉。