闻你那城：我看他肥胖！怕你死！你这厮在乡！早知今日，欺压良善！’我今日且替你拔了：“那ว个兄弟替我下手？”只见黑旋风李逵跳起身来，说道：“我与哥哥动手割这厮！“你那ว贼驴，交结权势！”晁盖道：“说得是。”教：“取把尖刀来，就讨盆炭火来，细细地割这厮，烧来下酒与我贤弟消这怨气！”李逵拿起尖刀，看着黄文炳，笑道：“你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中ณ生有，掇撺他！今日你要快死，老爷却要你慢死！”便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方把刀割开胸ถ膛，取出心肝，把来与众好汉看醒酒汤。
邓飞听了，道：“莫不是江州的戴院长，能行八百里路程的？”戴宗答道：“小可便是。”
识！趁天未明，张顺卷了盘缠与安道全通行。
李逵道：“被我拿些麻药抹在口里，直抱出城来，如今睡在林子里，你自请去看。”朱仝乘著月色明朗，迳抢入林子里寻时，只见小衙内倒在地上。朱仝便把手去扶时，只见头劈成两半个，己死在那里。
通过这段文字，我们也看出，宋江对任何能让他达到归顺ิ主子的通途，安逸地名正言顺地当奴才，分得一杯肥羹的贪官都不反对。不仅如此，为了拜托这些‘滥官污吏’为ฦ他们卖身投靠赵官家铺设阶梯，不惜把从老百姓手里抢夺来的财富拱手恭敬地孝敬给高太尉、宿太尉等人。我们再看这段文字：第三日，高太尉定要下山，宋江等相留不住，再设筵宴送行，出金银彩缎之类，约数千金，专送高太尉太尉，为折席之礼；众节度使以下，另有馈送。高太尉推却不得，只得都受了。饮酒中间，宋江又提起招安一事。高俅道：义แ士可叫一个精细之人，跟随某去，我直引他面见天子，奏知你梁山泊衷曲之事，随即好降诏'宋江一心只要招安，便与吴用计议，教圣手书生萧让，跟随太尉前去。吴用便道：再教『铁叫子』乐和作伴，两ä个同去。高太尉道：既然义士相托，便留闻参谋在此为ฦ信。宋江大喜。至第四日，宋江与吴用带二十余骑，送高太尉并众节度使下山，过金沙滩二十里外饯别，拜辞了高太尉，自回山寨，专等招安消息。
宋江连忙扶住，道：“少叙三杯，如何？”薛永道：“好。正要拜识尊颜，却无门得遇兄长。”慌忙收拾起棒和药囊，同宋江便往邻๑近酒肆内去酒。只见酒家说道：“酒肉自有，只是不敢卖与你们。”宋江问道：“缘何不卖与我们？”酒家道：“却和你们打的大汉已使人分付了；若是卖与你们时，把我这店子都打得粉碎。我这里却是不敢恶他。这人是此间揭阳镇上一霸，谁敢不听他说。”宋江道：“既然恁地，我们去休；那ว必然要来寻闹”薛永道：“小人也去店里算了房钱还他；一两ä日间也来江州相会。兄长先行。”宋江又居一二十两ä银子与了薛永，辞别了自去。宋江只得自和两个公人也离了酒店，又自去一处酒。那店家说道：“小郎已自都分付了，我们如何敢卖与你们！你枉走！白自费力！不济事！”宋江和两个公人都做声不得；却被他那里不肯相容。宋江问时，都道：“他已着小郎连连分咐去了，不许安着你们三个。”当下宋江见不是话头，三个便拽开脚步，望大路上走。看见一轮红日低坠，天色昏暗，宋江和两个公人心里越慌。三个商量道：“没来由看使棒，恶了这！如今闪得前不巴๒村，后不着店，却是投那里去宿是好？”只见远远地小路，望见隔林深处射出灯光来。宋江见了道：“兀，那里灯光明处必有人家。遮莫怎地陪个小心，借宿一夜，明日早行。”公人看了道：“这灯光处又不在正路上。”宋江道：“没奈何！虽然不在正路上，明日多行三二里，却打甚么要紧？”（宋代好像还没有明电å灯，宋江在两三里以外，透过森林就可以看到เ人家灯火，这大概也是出版商们所品评、称道的那种浪漫主ว义的一种表现吧！）三个人当时落路来。行不到二里多路，林子背后闪出一座大庄院来。宋江和两个ฐ公人来到เ庄院前敲门。庄客听得，出来开门，道：“你是甚人，黄昏夜半来敲门打户？”宋江陪着小心，答道：“小人是个罪犯配送江州ะ的人。今日错过了宿头，无处安歇，欲求贵庄借宿一宵，来早依例拜纳房金。”庄客道：“既是恁地，你且在这里少待，等我入去报知庄主太公，可容即歇。”庄客入去通报了，复翻身出来，说道：“太公相请。”宋江和两个公人到里面草堂去参见了庄主太公。太公付教庄客，领到เ门房里安歇，就与他们些晚饭。庄客听了，引去门草房下，点起一碗灯，教三人歇定了；取三分饭食羹汤蔬，教他三个了。庄客收了碗碟，自入里面去。两个公人道：“押司，这里又无外人，一除了行枷，快乐睡一夜。明日早行。”宋江道：“说得是。”当时去了行枷，和两个公人去房外净手，看见星光满天，又见打麦场边屋后是一条村僻小路，宋江看在眼里。三个净了手，入进房里，关上门去睡。宋江和两个公人说道：“也难得这个庄主太公留俺们歇这一夜。”正说间，听得里面有人点火把来打麦场上一到处照看。宋江在门缝里张时，见是太公引着三个庄客，把火把到处照ั看。宋江对公人道：“这太公和我父亲一般：件件定要自来照管，这早晚也不肯去睡，一地里亲自点看。”正说间，只听得外面有人叫开庄门。庄客连忙来开了门，放入五七个人来。为头的手里拿着朴刀，背后的都拿着稻叉棍棒。火把光下，宋江张看时，那个提朴刀的正是在揭阳镇上要我们的那ว汉。宋江又听得那太公问道：“小郎，你那里去来？和甚人打，日晚了拖拽棒？”那大汉道“阿爹不知。哥哥在家里么เ？”太公道：“你哥哥得醉了，去睡在后面亭子上。”那汉道：“我自去叫他起来。我和他赶人。”太公道：“你又和谁合口？叫起哥哥来时，他却不肯干休。你且对我说这缘故。”那汉道：“阿爹，你不知，今日镇上一个ฐ使棒卖药的汉子，叵耐那不先来见我弟兄两个ฐ，便去镇上撒科卖药，教使棒；被我都分付了镇上的人分文不要与他赏钱。不知那里走一个ฐ囚徒来，那做好汉出尖，把五两银子赏他，灭俺揭阳镇上威风！我正要打那，却恨那卖药的脑揪翻我，打了一顿，又踢了我一脚，至今腰里还疼。我已教人四下里分付了酒店客店：不许着这们酒安歇。先教那三个今夜没存身处。随后我叫了赌房里一夥人，赶将去客店里，拿得那卖药的来尽气力打了一顿；如今把来吊在都头家里，明日送去江边，困做一块抛在江里，出那口鸟气！却只赶这两个公人押的囚徒不着。（向在镇上做生意、混饭吃，就得先去拜见这个恶霸，弄个许可证，否则ท就是违规、就要受到惩罚，这很像后世的黑恶势力的做法，因而我有理由怀疑后世的黑社会与宋江的弟兄们有师承关系）
也只有施耐庵这样缺乏人性的心理变态狂的笔下才会有如此全无心肝的人。秦明这样全无心肝的人“好汉”我们在施ๅ耐庵的笔下也比比皆是，在后面我们将继续看到。
两个ฐ公人那里忍得饥渴，只顾拿起来吃了。
瞧瞧这伙汪洋大盗的贪婪，刚刚夺的一笔巨额财富上山，惊魂未定便再度抢劫，还口口声称正没有财帛ຑ使用。真是贪得无厌！
何涛答道“小人是济州府缉捕使臣何涛的便是。不敢动问押司高姓大名？”
又见一个庄客飞也似来，报道：“那先生怒，把十来个庄客都打倒了！”
桃花山的强盗摄于鲁智深的武力不敢再难为ฦ刘太公，并且极力想巴๒结鲁智深，欲下山抢一笔钱来孝敬鲁智深，鲁智深因此愤愤地骂道：“这两个人好生悭吝！见放着有许多金银，却不送与俺；直等要去打劫得别人的，送与酒家！这个不是把官路当人情，只苦别人？酒家且教这厮吃俺一惊！”
且说少华山寨中三个ฐ头领坐定商议∶为头的神机军师朱武，广有谋略；第二个好汉，姓陈，名达，第三个好汉，姓杨，名春。
“我不能说没有，但是我敢说，我们俄国人民绝不会把一本宣扬罪恶的邪恶之书追捧为名著，把一群杀人不眨眼得到非追捧为英雄好汉，更不会由á国家的出版社公开行，像生活教科书一样推荐给民众。因而，我觉得只有野蛮、愚昧、崇尚暴力和血腥的民族才会追捧那种缺失人性和良知的书。”俄国姑娘说。
应该说，无论是梁中书，还是贾氏与李固，都说的在理。那藏头反诗是吴用为了陷害卢俊义แ而写下的。卢俊义在后来明白了事情的真相之后，竟然不分是非，把陷害他几近置他于死地的贼寇当作恩人，感激淋涕，欲肝脑涂地效命，而把被蒙骗、误信贼人陷害的妻子和管家当仇人，恨之ใ入骨，剖腹剜心而后快。由此，卢俊义及施耐庵的良知、道德逻辑之ใ混乱可见一斑á。我们再试以宋江三大祝家庄，血洗祝家庄，分析施耐庵的道的准则，在水浒传中，施ๅ耐庵口口声声标榜宋江等人不请侵扰州府，残害百姓，但事实又是怎样的呢？宋江攻打祝家庄的原因，只是因为祝家庄的祝员外抓获了时迁、石秀、杨雄等三个偷鸡、杀人行凶的贼寇，与送交官府，便惹怒了宋义士，为ฦ救这三个ฐ贼人，便有了三打、血洗祝家庄的战役。战役的结果是杀尽祝家、扈家满门老幼不说，并欲屠尽祝家庄三万多黎民百姓，据说最终没有屠城血洗全庄的原因是因为一个叫钟离的老人救了迷路的石秀。用宋江的话讲：“不是你这个老人面上有恩，把你这个村坊尽数洗荡了，不留一家。因为ฦ你依家为善，以此饶了你这一境村坊人民。”在施耐庵来看，只有通匪，帮助强盗才是为善，而全庄、一境人民联合防卫、抵抗强盗的劫掠则是作恶。施耐庵的道德观可谓乾坤颠倒。强盗逻辑如是也！
在施耐庵的道德观之败坏还体现在他对义的曲解上。在作品中，宋江等人为了让秦明投降他们，死心塌地为其卖命，不惜杀死了数百民无辜的百姓，烧毁他们的房屋，迫使官府杀了秦明一家老小，同时陷秦明于绝境。尽管秦明在初被宋江俘获时声称：：“秦明生是大宋人，死为大宋鬼。朝廷教我做到เ兵马总管，兼受统制使官职，又不曾亏了秦明，我如何肯做强人，背反朝廷！你们众位要杀时，便杀了我。”而在宋江等人装扮成秦明的模样，杀人放火，让慕知府误认为是秦明叛卖了朝廷，故而杀害了秦明一家老小时，秦明也曾咬牙切齿地道：“不知是那ว个天不盖，地不载，该剐的贼，装ณ做我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！我若寻见那ว人时，直打碎这条狼牙棒便罢！”
但是，当宋江等人打破说出实情并答应把花荣的妹子送给秦明做老婆时，这个秦明立即换上了另一副嘴脸。请看：
宋江便道：“总管息怒。小人有个见识，这里难说，且请到山寨里告禀。总管可以便往。”秦明只得随顺，再回清风山来。于路无话，早到山亭前下马。众人一齐都进山寨内。小喽罗已安排酒果希馔在聚义厅上。五个好汉，邀请秦明上厅，都让他中ณ间坐定。五个好汉齐齐跪下。秦明连忙答礼，也跪在地。宋江开话道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，叫小卒似总管模样的，却穿了总管的衣甲â头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人；燕顺、王矮虎，带领五十余人助战；只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”秦明见说了，怒气攒心；欲待要和宋江等并，却又自肚里寻思：一则ท是上界星辰合契；二乃被他们软困，以礼待之；三则又怕他们不过。因此，只得纳了这口气。便说道：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个，断送了我妻小一家人口！”宋江答道：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？若是没了嫂嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一令妹，甚是贤慧。宋江情愿主婚，陪备财礼ึ，与总管为ฦ室，如何？”秦明见众人如此相敬相爱，方放心归顺。众让宋江在居中坐了，秦明、花荣及三位好汉依次而坐，大吹大擂饮酒，商议打清风寨一事。秦明道：“这事容易，不须众弟兄费心。黄信那人亦是治下；二者是秦明教他的武艺；三乃和我过的最好。明日我先去叫开栅门，一席话，说他入夥投降，就取了花知寨宝眷，拿了刘高的泼妇，与仁兄报仇雪恨，作进见之礼，如何？”宋江大喜道：“若得总管如此慨然相许，却是多幸，多幸！”
但只要把一个花荣的妹子像一件物品一样许配给秦明，这样秦明就死心塌地认贼为友，卖身投靠，沦为ฦ强盗，甘心作恶。施耐庵笔下的秦明是没有亲情、感情、是非、道义之感的，只要有了肉欲泄的对象，有了衣食酒肉的满足，便可卖身。
我们再看施耐庵笔下的一丈青扈三娘，月容花貌，武艺群，但却没有灵魂。宋江等强盗无端杀害了她的父母、一家老小。应该说宋江与她有不共戴天的血海深仇。但是一旦落入贼，竟然认贼作父、作夫，在全家老小及未婚夫死于宋江等一刽子手的当天便欢天喜地入洞房，做了贼人泄兽欲的工具，且在日后忠心替这伙强盗卖命，出生入死。很难想象这样的女人也能算人，具备人的理智、情感。而更可笑的是，施耐庵把这归结于感于宋江“义气”并且‘都称颂宋公明为ฦ有德有义แ之士’天哪，我不知施耐庵还有没有人性？
在水浒传中，施耐庵笔下的所有人物都没有灵魂和理性，抛开梁山前期的那些打家劫舍、杀人越货的强盗不谈，仅论原朝廷的命官——后来投降了宋江的那些叛徒们，也莫不如此。
黄信，原本是青州府的高级军官，只因秦明曾做过自己้的上司，秦明被迫无奈投靠了宋江之后，只一句话：“山东及时雨宋公明，疏财仗义，结识天下好汉，谁不钦敬他？如今见在清风山上；我今次也在山寨入了夥。你又无老小，何不听我言语，也去山寨入夥，免受那文官的气？”黄信答道：“既然恩官在彼，黄信安敢不从？”
就引来了黄信下拜宋江，俯称臣，全然忘记了他当初的志向和夸下的海口即‘镇灭、捉尽清风山、二龙山、桃花山贼寇，甘心做了强盗。
我们再看关胜、呼延灼、徐宁、宣赞、郝思文、索、张清、董平等朝廷的降将，在被俘之后，只要宋江大喝一声：松绑，再加上他那句经典名言‘盖为朝廷不明，纵容滥官当道，污吏专权，酷害良民，都情愿协助宋江，替天行道。若将军不弃。同以忠义为主’，这些饱食朝廷俸禄，朝廷带他们不薄的军官们便如魔鬼附体，立即下拜宋江，忠心做了强盗。和原来的主子对抗。这帮没有灵魂的癞蛤蟆，宁愿在烂泥塘里讨生活！
原来施耐庵的忠，是见了强盗就下拜屈膝投降，忠心替强盗卖命，义，是杀人、放火，一同作恶，一起接受朝廷的招安，去当奴才，去剿灭不愿意当奴才的人。
施耐庵笔下的人物愚昧、无知、野蛮、血腥、残暴，全无理智，没有理性的影子，不受法律和理性的约束，完全凭借动物的原始本能冲动而行事。人类从猿类、禽兽那里继承来的天性，贪图享乐，逃避生活上的痛苦、职责、义务的天赋欲望，自行其是，不受约束，不择手段地拼命攫取一切所能ม抓到的东西，这种原始的兽性构成了他的作品中人物的性格特征。而这帮没有灵魂，没有思维，丧失理性、好勇斗狠，有奶便是娘的两脚动物，将他们看成人，实在是有伤人的体面和尊严。人性消失，社会秩序失效，事物的面貌歪曲，是整个作品的基调。正如英国哲学家罗吉尔培根所言：凡是愚昧无知、偏见谬误泛滥的地方，就没有理性的影响，没有正直的判ศ断，罪恶流行，道德匿迹，虚伪统治，真理被嘘เ下了台。在施耐庵的作品中，想确认事物的本来面貌，辨明是非，探求公理、公道是一件比登天容易不了多少的事情。12世纪阿拉伯哲学家阿尔加扎里说：“被罪恶损坏了的灵魂就像一面生了锈的镜子，在那里看不清楚对象的属性。”施ๅ耐庵便是一面被罪恶灵魂锈蚀了的镜子，在他的灵魂中事物的属性，善于恶，是与非，正义แ与非正义，一概模糊不清楚，混沌一片。
施耐庵的历史观是反动的。对于真正被统治阶级所压迫所剥削失去了生产资料和衣食，没有活路，不得不造反的农民起义，极端的仇视，憎恨的，在书中借宋江之口侮称其为“贼寇方แ腊”“反贼”“伪官”“贼巢”所以在幻想中ณ借宋江等人之手而剿灭了他们。而把一伙杀人放火，打家劫舍，无恶不作的贼寇却称颂为英雄好汉，仁义、忠良、保国、安民的仁义之师“替天行道”。施耐庵混淆是非、颠倒黑白的本领可谓空前绝后，前无古人，后无来者。而施耐庵在迷惑读者，欺骗众生，混淆视听方面确实有些招数，比如一边行恶为害，一边大呼忠义贤良替天行道，一边杀人放火，一边大呼休得伤害百姓黎民，一边贪赃枉法，草菅人命，一边大骂贪官污吏，一边戕害百姓，一边大呼秋毫无犯，一边做贼，一边大呼抓贼。一边放火，一边高呼救火，一边打家劫舍，一边高呼忠心报国，保境安民，一边自愿、主动为非作歹，一边高呼我等无奈，被迫犯罪，一边屠城杀戮，一边高喊行善义举，一边危害社会，一边高喊匡扶正义，在一片狐妖胡喊乱喝声中ณ，人们的良知和正确意志被催眠了。以致有人把这本罪恶的写书当作宝书，把恶魔的作恶为ฦ害当作英雄的义举，把一群淀积于社会的罪恶渣滓为满足其兽欲的暴行当作官逼民反，更有人称其为农民起义。为ฦ了一正视听，证明梁山泊聚集的是一伙货真价实的强盗而非农民，我不得不为ฦ这伙在梦里都不愿遇到的强盗一一做一个人简历和人物小传。