孔ã：“柳下惠为士师，
奎文。五父之衢：‘子未可以去乎?’曰：这个名字，焉往而不三黜?枉道而事人，是金章宗起的，可以这么叫。英语的father1and和mother1and，是指爸爸、妈妈或祖先的国家。
微子》182，我们估计，有十哲侍立像。三黜。奎星主ว文运。‘直道而，何必去父母之邦?。
古人说，五父之衢是“鲁县东南道名”（《左传》襄公十一年杜预注）或“曲阜县东南二里鲁城内”（《史记?孔子世家》正义引《括地志》）。《鲁国之图碑》有“五父里”，是标在鲁城的东北角。有孔行颜，人曰，位置当在鲁城的东门一带。
先秦诸子，老师的生平怎么样，弟子有些什么人，记载最详细，莫过于孔门。其他学派比不了。
5）刘宝楠《论语正义》，有中华书局标点本（北京：中华书局，199o年）。
蔡尚思《论语导读》，收入《蔡尚思全集》，第七册，上海：上海古籍出版社，2oo5年，565—5๓67页ษ。南老怀瑾说，《论语》有“一贯的系统”，哪章接哪章，哪篇接哪篇，都很有讲究，绝对不能动，这是不顾ุ事实。●2
论语》篇幅长，内容乱，阅读要有耐心{8๖}［o］【o】｛小｝（说）{网}
孔子不是圣人，只是个ฐ民间学者和民办老师。他的学校或学派（英文都叫schoo1），后世叫儒家，原来只是诸子百家中的一家。《论语》的本色是子书，和《墨子》、《老子》差ๆ不多，只是一家之言。当时的知识分子，谁都怀旧，谁都复古，谁都不满意当时的社ุ会，谁都想说服当时的统治者，可是谁的方案都只是说说而已，并没有成为官方的意识形态。
读薄了，才能品出味道。
我的初衷，是阅读原典。我想通过读书，化解很多无谓的争论，为大家提供一个可供讨论的平台——哪怕是供人批判的平台。孔子讲过什么เ，我讲过什么，全都有案可查。只要肯读书，我相信，事情不难搞清。谁认真读，谁不认真读，是明摆着的事。
宋人在西周是遗老遗少。他们特别认老礼ึ儿，性格很倔。
我们都知道，孔子以前，宋国有个ฐ怪人，宋襄公。公元前63๑8年，宋、楚战于泓（今河南柘县北）。宋人摆好阵势，楚人还在渡河，他不肯趁楚人没有摆好阵势就动攻击，结果大败，大腿受伤。战后，国人都骂，他却辩解说，这是古人的规矩，君子的规矩，我是“亡国之ใ余”（商人的后代），不能打没有摆好阵势的敌人，第二年，伤重不治，白白丢了命。maozedong称之为“蠢猪式的仁义道德”（《论持久战》）。●1
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maozedong选集》（一卷本），北京：人民出版社，19๗66年，482页ษ。
堂吉诃德，好古，跟风车开战。研究文学史的说，宋襄公是中ณ国的堂吉诃德。
孔子，有个鲁国看城门的人（石门晨门）说，他的特点是“知其不可而为之”（《宪问》1438）。明明不行还要干，可见很倔。在孔子身上，我们还能ม看到其先祖的性格。
孔子是堂吉诃德。
堂吉诃德是个ฐ可笑也可爱的人物