预期遭遇
其实所谓超脱世事所谓自隐无名都是不得已而为之ใ能为国家、为社ุ会、为他人多做点有益的事情谁不愿意呢？”这首诗既ຂ是对佛教思想的体悟也包含了老子顺应自然的思想。
19๗38年2月朱德为了争取时间使当时山西省会临汾数十万军民安全转移亲率仅有的两ä个。譬如大跃进从1958年到1้95๓9年庐山会议之前朱德大多数时间都在外地调查。立马五峰天地力群山俯首拜英雄。这在当时在政治局七大常委中是绝无仅有的当然朱德当时对于大跃进的一些批判和有关言辞在当时看来可能比较过激不过那都是因为ฦ对国计民生操心过切啊庐山会议后虽然朱德主ว持的人大几乎ๆ成了橡皮图章难以产生什么重要的决议难以发挥其本应当发挥的作用但朱德仍然不忘做一些力所能及的事情。”（1916๔年）
那么当我们极力夸赞林彪、粟裕等人的军事才能时为什么เ要无视他们军事上的“伟大导师”呢。周恩来逝世后当再一次需要人出头的时候已经90่高龄的朱德又开始拚命工作起来即使在病危住院的那天在医院的病床上还惦记着会见外宾在去世（朱德197๕6๔年7月6日去世）前几天的八一建军节还对秘书说“我还可以批阅文件你们可以到医院来找我。”据女儿朱敏的简单统计从197๕6年2月到6月26日住进医院4个多月中朱德仅仅会见外宾就有18次去世前40多天90่岁高龄的朱德还亲自登门拜访中ณ央党校的成仿吾跟他谈论《共产党宣言》的新译本希望这个新า译本的问世能够帮助解决国内让他揪心的许多政治问题。去世的前几天在他还能说话的时候病危在床的朱德还叮嘱来看望他的李先念说“生产为什么不能抓？
俺是大叔俺怕谁
3๑、此后彭曾提出辞？所以解放战争的胜利根本上是势所必然最艰难、最值得称颂的无疑ທ应当是红军时期而且无论如。世人觉醒何须佛来自西天去自西。况且这个国家的建立有多少自己้的血汗在里面呵所以虽然解放后基本แ。
“泸阳境内数名峰绝顶ะ登临四望空；在庐山会议之ใ前及庐山会议上朱。据《朱德年谱》记载从1959年到เ19๗65年期间朱德以七十多岁的高龄每年几乎ๆ都有一半左ุ右时间在外地视察除西藏、？1937๕年底曾任罗斯ั福总统卫队长、时为美国海军陆战队上尉、后来成为美国将军的卡尔逊在接触了八路军并跟朱德长谈之后给罗斯福的报告中ณ称八路军能够打败日本侵略；如果中国打内战共产党能够打败国民党（1947年在美国临ภ去世时还预言共产党1้8个ฐ月就可以打败国民党）。其实当时访问过延安的人大多都有这种看法。也就是说解放战争的胜利根本在于朱毛在红军时期便已经建立起来的纪律严å明、官兵平等、与群众打成一片的军队基础以及与之相应的战略战术思想还有与之相关的深得人心的政治路线和土地政策。要抓好”
朱德曾有一首《和叶剑英同志〈过五台山〉》诗诗曰“五台高耸白云飞天朗气清路不迷。特别是每到关系国计民生的重要事情发生的时候虽然年事已高朱德也不比任何一个人操心更少。当时日军得知朱德在阻击的队伍中ณ曾出动十几架轰炸机企图一举炸平朱德所在地古县镇。幸亏日本空军将古县和故县弄混了炸了故县而古县得以平安朱德也因此侥幸躲过了一场大难。当时朱德的两个ฐ连完全可以转移到山上安全的地方但他却以绝对劣势的兵力面对可能ม被敌人消灭的危险毅然决然地选择了阻击敌人。古县镇阻击战并不是一个多么重要的大仗但却非常突出地表现了朱德舍己为人的无私品质。《老子》曰“后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪?故能ม成其私”中共军史上朱德一直稳居总司令之位受到เ广大官兵和人民群众的衷心热爱如果仅有赫赫战功而没有“后其身”和“外其身”的“无私”也是难以想象的——其实无私本质上不就是隐士的所谓淡薄名利的一种极端表现么？所以战争中所表现出来的这种无私也可以看作是以极端的出世思想行入世之事。
长征后李德仍然掌握着主要的军事决定权。湘江之战中红一军团被李德派往危险的方向有遭到全军覆没的可能。朱德发现后立即以中革军委的名义给林彪、左ุ权发电报严令其立即返回避免了该部陷入敌军重围挽救了这一支他亲手带出来的部ຖ队。后来左权将军多次对人提起此事说“多亏了朱老总的这个命令否则我和一军团的将士们就都没命了”（赵于平《给七大的献礼——从一匹大洋马说起》）
1922年3๑月唐继尧纠集旧ງ部及土匪乘虚打败顾品珍朱德与代理滇军总司令兼云南省省长金汉鼎等逃离昆明。
1965年1้2月朱德参加“上海十二月会议”。会上林彪等批判罗瑞卿认为他反对“毛泽东思想是当代马列主义的顶峰”的提法就是反对毛泽东思想。朱德发言说“我们不能说毛泽东思想是马列ต主义แ的顶峰……顶峰就意味着不能发展了”。196๔6年5月中央政治局扩大会议通过了《五一六通知》设立了“中ณ央文化革命小组”意味着“文化大革命”之ใ火被正式点燃。在这次会议上朱德因为“对批判彭、罗、陆、杨‘反党集团’持消极态度（也可能与在《五一六通知》投票通过时弃权以及曾经支持罗瑞卿反对林彪提出的“顶峰”论有关）”被当作“赫鲁晓夫式的人物”遭到了众多与会成员无情的批判。——其实这次会议的真正目的正如周恩来在会上所暗示ิ的应当是在警告朱德——这个ฐ总是爱说真话而且说话特别有份量的人在即将开始的运动中ณ不要“乱说话”特别是为主持批判ศ你的人——刘少奇说话
八、一生济世的红色“隐士”
第三部ຖ被褐怀玉“老先生”
一、上善若水居善地心善渊与善仁
朱德的“居善地”；
朱德的“心善渊”；
朱德的“与善仁”
二、复归于婴儿
朱德的胎儿相；
朱德与小孩；
朱德与大自然；
朱德的混沌；
朱德的顺与柔；
朱德的朴实
三、圣人被褐ຈ怀玉
老实忠厚背后的实在大能ม；
“不敢”背后的明智、力量与自我牺牲；
“粗鄙”形象包裹下的“高雅绝俗”；
有私、容私背后的大地形象；
个性不显背后的自小与大象无形；
“若愚”之貌昭示的“君子盛德”；
“若愚”之行昭示ิ的“君子盛德”。剑侠小说网提供
第四部ຖ神秘的朱德
一、朱德与老子为何如此相似？
二、朱德与神秘的紫色；
三、朱德与出生地关系的神秘性解读；
四、朱德与星的神秘之ใ缘；
五、神秘的朱德诞辰和忌日；
六、与朱德、毛泽东、周恩来有关的神秘数字之比较；
七、朱德八字简析；
八、朱德的名和字蕴含的神秘意义；
九、朱德的神秘预言；
十、朱德为什么เ身经百战而毫发无伤?
十一、朱德与弥勒；
十二、神秘的朱毛关系
早ຉ岁毕业于云南讲武堂后任川ษ军将领杨森（字子惠）部要职为ฦ升迁事与杨冲突有隙几遭杀身之ใ祸。袁师焕仙先生时任杨部军法处长秘闻其事即暗自赠银洋百元促其离去。此事我在成都亦曾闻师母言及。因此将军重返云南任职又遭逢失意曾面见虚老意欲出家。虚老谓其非佛门中人且赠银洋贰拾元劝其他适。故由此出国而加入革命行列。事出有因后来外间亦有传闻。但人有面询虚老与焕师以求证实。二老皆顾左右而言他不答所问故亦随笔及之。
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二老不言非事实也朱德毕业于讲武堂后曾与杨森同事于滇军之中ณ曾两ä救杨森未曾有隙。后杨森多次对朱德伸以援手乃报朱德昔日之恩也。
回复楼上
我说的是“下层人民”不是“人民”。世界上从来就没有让所有人都满意的社会让占人口绝大多数的下层人满意了以前的上层人或者在其他社ุ会可能成为上层人的人肯定就不太会满意。这也是为什么现在的上层知识分子为什么对前三十年那么เ仇恨的原因了。
如果你经历过那ว个时代你就不会对“下层人民扬眉吐气的时代”这个说法提出任何置疑因为那ว就是铁的事实除非你没经历过那个ฐ年代或者你在那ว个年代里是受批判、受打击的一份子。
关于选举权。我不知道你指的是哪个ฐ？那时我在农村小队、大队的干部ຖ都是选出来的那个时代结束后没几年选举ะ权也就没有了。至于一人一票选国家领导人你认为ฦ一个ฐ武力夺取政权的政府搞这个ฐ现实么？世界上有哪个ฐ靠武力夺取政权的会搞这种民主？除非这个ฐ政权的领导人脑แ子有问题了不说工农革命就是资产阶级革命靠武力夺取政权的哪个一开始就是搞这种民主的？那ว不等于自杀吗知道英国、法国的资产阶级革命成功后都建立了帝ຓ制么？知道罗伯斯庇尔等人的下场么？——不过我认为ฦ现在该到了给老百姓这种选举权的时候了
另拥有选举ะ权不见得就能扬眉吐气。世界上绝大多数国家公民都有一人一票的对最高领ๆ导人选举权但是不是那些国家的百姓都能扬眉吐气？有选举权如果政府是买办或为垄断资本家服务的那么老百姓不受政府压迫就要收黑社会或国内外资本家压迫生活和尊严仍然是得不到保障的。