智常禅师合十微笑：
那么，我看你的头颅ๅ只有一粒椰子那么大，我们可以如何做功德？
随着死刑é日子渐渐接近，新道法师为ฦ帕克举行了受戒仪式，帕克有了新า的法名永恒的山。
你得什么来，少年说：当你离去时，
是吃人的老虎，相信你的生命是持续不断的。奇，怎么เ可能装得下万卷书？
智者两ä眼光，继续说：第三句话，把别人当成别ี人。一位法师为&#：仙师说，在任何情形下都不可侵犯他人。
平时我们看到鸡鸭被捆绑，觉得很可怜；看到鸟雀关在笼子里，也感受到被囚禁的痛苦。其实人生在世，不是一样被许多爱恨情仇紧紧束缚吗？人生要求得解脱，必须懂得自我化解。那ว么，人生要化解什么เ呢？
二、快乐与痛苦在一念之间。一般人都希望增加物质的拥有，物质多了其乐่无比，一旦拥有的东西消失了就愁云惨雾、不可终日。东晋的道安大师希望自己้拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师一池荷叶衣无尽，数株松花食有余也不胜其乐่；大迦叶居冢间，与尸骨为伍，其乐也无穷；颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。可见痛苦与快乐่不是决定于外在物质的有无，而在自己心境的修养。
才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。使山水与才情判然无涉，则ท司马子长何所取于名山大川，而能ม扩其文思、雄其史笔也哉？
在香港这样的大都市里，上下班高峰时间的地铁里常常是人流快地推进，步子慢一点的人甚至都要被挤出人流。在凡事讲究快的现代社会，每个人的脚步都像时钟上紧了条，分秒不停地向前奔。在教育孩子的问题上也是如此，为ฦ了不让孩子输在起跑线上，很多家长把小小年纪的孩子送去学英语、数学、才艺长大了，好强的年轻人们也是争先恐后考各种执照ั，生怕被社会淘汰。其实，人生不能ม一味地求成，所谓饭未煮ุ熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄，人间万事都有其平衡之道，慢慢来是对治成之弊的重要法宝，况且慢不一定代表低效。
八、进步成长不能ม代替。人人都希望自己日有进步，日有成长，但进步成长要靠自己努力用功，所谓怎样栽植，就会怎样收成。我田里的稻秧无助于你地里的麦苗成长，每一个ฐ人各自耕耘，有各自的收获，你不能代替我，我不能代替你，各自受报，这是非常公平的公理道义แ。
五、体贴。女人的武器最好还是从正面来展现，例如体贴就是很大的力量。女人温柔体贴，才能增进夫妻的感情，才能得到家人的敬重；体贴的女人才是上乘๖的高手，一句慰问、一杯热茶、一片面包，在适当的时刻比原子弹的能量还强。原子弹可以杀伤人，不能让人心服；唯有体贴，才能征服人心。
有好一阵子，再也没有听到王太太的唠叨声，原来她偷看了王先生写的一诗：相伴唠叨自有缘，唠叨半世意缠绵；劝君休厌唠叨苦，宁愿唠叨到เ百年。
有情有义แ、大情大爱，是大慈大悲的情操，一个人什么都可以失去，就是不能少了慈悲。
八、非法经营。像现在私造烟酒，贩卖吗啡、赐康、强力胶ด，或经营地下药厂等，都是非法的。
经济的繁荣需要企业大小共存
四、历史的地位。有的帝ຓ王施政有方，赢得他在历史上的地位；一场战争，不论胜败，只要是一个英雄人物，也会赢得他的历史地位。例如关羽、岳飞、文天祥、史可法，都有他们的历史地位。其实，小人物也能ม获得历史地位，例如武训乞讨兴学，现在兴办教育的人都以武训为荣。老子、孔子、孟子并未做过大官，但凭他们的道德、智慧，也能赢得历史地位。
儿童以啼哭为ฦ力。儿童在没有办法争取自己้所欲时，哇的一声，就展现了他的力量。他要喝奶，就能得到เ奶水；他要糖果，就能获得糖果。儿童就是以眼泪为取胜的力量。
二、守时勤奋的人会成功。守时是做人应有的礼貌，也是人际之间应该共遵的道德。犹记得小学的国语教科书中有一句短衣短裤上学校，从不迟到半分钟，这句话深印在我的脑แ海。我这一生不但不退票，而且非常守时，就是深受这句话的影响。过去我曾说，我这一生都是在限时专送中ณ赶赴行程，到เ后来甚至成为快递。守时的人必定在预定时间之内把事情做好，今日事今日毕。
某国王有甲、乙二位大臣，甲大臣为国王所喜，乙大臣却常受国王的呵斥与厌恶。乙大臣起初ม甚为不解，于是他仔细观察，现原来每当国王咳嗽吐痰后，甲大臣立刻用脚๐将痰擦拭干净，所以甚得国王欢心。乙大臣也想如法炮制，但是每次总被甲â大臣抢先一步，始终找不到机会。后来他想到一个ฐ可以捷足先登的办法，以为必然可以抢到先机。有一天，国王又在咳，想要吐痰，乙大臣见机不可失，赶紧对准国王的嘴边踢去，以便抢在甲â大臣之前擦到เ痰，哪知竟然将国王的牙齿全给踢掉了。