苻坚不愿意这么เ做，苻坚要游东苑。在晋军猛攻，3๑8๖3๑年十一，朱序突然在军中ณ大喊：谢安派征虏将&#，晋军向北。军心晃动以致纷纷逃窜。
这天是个好天，风和日丽，适合进言的日子。朱序趁机和谢安ä，派苻融等率二十ั。仆射权翼劝谏道：臣听说，天子的法驾，应由侍中陪乘。而道安形貌丑陋，怎么能ม乘皇上的车子呢?苻坚立时满脸溅朱，厉声说：安公的道德令人尊敬，朕以为能ม与朕同车而乘๖的，只有安公。当即命权翼扶道安登车。
城破后，苻丕将道安、习凿齿、朱序带到了长安。带的形式不得而知，大概是半押半请。道安肯定不愿意到长安去。一路上要有不少心理适应过程。他不会喜欢胡人。虽然有赠的佛像，他也只是喜欢佛像不喜欢胡人。但和尚遇到兵，有理说不清。只有到地方再说。
大概攻城之初ม，苻丕就传言攻打襄阳为了道安，所以朱序不放道安走。有道安在，他们也不会杀自己。道安只有遣散自己的几百弟子，让他们到东边去。他要法遇到江陵、昙徽到荆州，要慧远也到เ东边。顿时跪倒一片缁色，响起一片哭声。道安只有劝勉。
谢安是东晋的大政治家，此时为中书令，相当于宰相，还握有军权。习凿齿给谢安写信，盛赞道安：“来此见释道安，故是远胜、非常道士，师徒数百，斋讲不倦。无变化技术可以惑常人之ใ耳目，无重大威แ势可以整群小之参差；而师徒肃肃，自相尊敬，洋洋济济，乃是吾由á来所未见。”我在这里见到เ释道安，他决非一般法师，有徒众数百人，斋讲不倦。他没有什么变化之术，却可以惑常人的耳目；他没有什么เ重大的权威和势力，却可以整群小之ใ参差。师徒肃肃，自爱、自尊、自重，洋洋济济，这种情况是我从来都没有见过的。
道安充分展示交际手段，由朱序赞助，创建了檀溪寺，原来住的白马寺太狭小了。现在的寺有四五百间房舍，很具规模。
道安决定到襄阳去。
20่世纪的学者汤用彤这样评价道安，“能ม使佛教有独立之ใ建设，坚苦卓绝，真能挥佛陀之ใ精神，而不全藉清谈之ใ浮华者”。可见道安之前佛教不独立，而坚苦卓绝，就是他在战火纷飞的年代，带领僧徒以佛陀也就是释迦牟尼的精神，到处弘法。
这年道安35岁。师父一死，道安就离开了邺城，漂回了冀州。
佛图澄是西域人，西域是出高僧的地方。佛图澄为ฦ求佛业，曾两次到罽宾克什米尔一带受诲名师。他到เ中ณ土时，已๐经79岁了，自称百余岁。佛图澄到石勒手下时，道安出生，石勒尚未立国。据说佛图澄来，是看沙门被石勒杀得太多，来救人的。石勒手下有一将军信佛，有天石勒问他，看不出来你有多大才能，怎么总有好计谋？将军说有个神僧在他帐下，计谋都是神僧出的。石勒要见神僧，佛图澄就出现了。一见神僧，石勒就吃了一惊，深眼高鼻，一部ຖ银须，说不清多大岁数，本身就一副神人模样。神僧一见面就露了一手，“即取应器盛水烧香咒之，须臾生青莲花，光色曜目”。让人取来一盆水，烧香念咒，片刻生出一朵极为光亮的青莲花来。佛图澄高深莫测微笑着，石勒当下折服。佛图澄就趁机给他讲了一番不能滥杀无辜的道理。石勒还真听进去了，据说少杀了不少人。