幡。惠能将衣钵扔到一块，问他是不是弘忍传法的人，窄长的旗子。
有个叫惠明的，也是惠能出山后的第&，也不是幡动。人很勇猛，喘吁吁跑在最前面，一心要夺袈裟。看着就要赶上了。当下印宗就请他上座，树幡表&#：“这是传法的信物，怎么能凭武力争夺呢？”自己้却隐藏在草丛中。惠明上去拿，却拿不动。于是大声喊：行者，行者，我是来求佛法的，不是来夺衣钵的。
佛教诞生以来，内部就有争斗，甚至人身伤害。中国的人身伤害要上溯到南朝，智的师父慧思就几次遭到暗害。二祖慧可也遭到过迫害。《坛经》有意突出迫害，大概ฐ也是要拔高惠能。
本来无一物，何处惹尘埃。
八个月很快就过去了，惠能一直在舂米。《六祖坛经》里说有天弘忍特意召见惠能ม，说了惠能对佛性的看法是正确的。不和他谈下去，主要是怕惠能有危险。
人虽然有南北的差异，但佛的本性却没有不同。
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结果都没有答应。原则问题是不让步的。
玄奘说，我再三报了，也许是我的诚信不够大，没有被允许。我私自出关，是我个人的错。感到很惭愧，也很恐惧。
印度是信佛的国家，戒日王很有可能ม是借此提高自己的声望。排场很大，程序也很多，到了第二十一天，玄奘才正式出场。这样正规的场合，玄奘并不亲自讲话，而是让言人读自己的言稿著名的《破恶见论》，就是自己้的观点。关键是最后说，里面有一句没有道理，有人能ม攻破，就“斩相谢”。
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据说神秀和惠能分南北两派后，北派的很看不起惠能，说惠能ม一个字都不认识，有什么能耐啊？神秀说，你们可不知道，惠能ม大师是个有大智慧的人，不然师父不会将衣钵传给他。并且要弟子们去惠能ม那里学习。但下面的人不服，甚至敌视。他们自立神秀为六祖，并且派人来行刺惠能ม。
这人叫志彻，江西人。原名叫张行昌，少年时候喜欢行侠仗义แ。