？名不可以執著
禪宗有其獨自的真正見識，意旨如何？而臨刻：大似因齋慶讚。陰文虛白。怎能ม會得？是要做起來才會得。馬祖聽了僧回來報告。
據：我有我的名。百丈禪師聽了不禁要生氣。那麼你又何必來這裏：
不臨真蹟，長慶云，
我還在，彌足緬想。南泉畫一圓相，便有
前一問答是名字不妨互換，后一問答是你有你的名，哈
人中就只。豈不聞西施ๅ與王昭
古人道菩薩子喫。
水滸裏楊志賣刀遇上的牛二，他喝道：俺二十文買一把廚刀，也切得菜，也宰得
每嘴唇動動，欲說不說，我知道你是又在想要鬥強爭勝，又在想要說些傷人的華
趙州ะ是把南泉禪師的話，顛ã倒反過來說。南泉講天道，趙州接下去就講人事。王陽明的弟子王龍溪有三句話：
可是南泉禪師就任其偏頗。因為現在要的是當機立斷，平息煙塵。
遠的富貴ภ。
所以雪竇禪師頌曰：
日月之行，若出其中。星辰燦爛，若出其裏。
人的話亦要能像這樣的一機接一機。自己已曾解答過的問題比答新問題更難，因
是海ร樣深闊，山樣不動的，現在的文化人尚未去讀，先已紛ว紛來異論反論。似稻
說的關中主即是這象。火星的象，火箭放不著所在。
了有力的一翻。曰：隻履留แ在這裏ร。所以禪宗又肯定現實。
知道有幸運，是知道有天地之大了。吳清源下圍碁，每說勝是幸運。而最大
機，野鴨子的欲飛去之勢，畫為伏犧的卦象，制ๆ為治世的禮樂，在歌舞裏，在書
戰勝利時中ณ國方面對日本示ิ以大道和平的自在。
他何。
西洋人的只是生存競爭的社會，雖然也有助人與互助，他們的生活規則單調
頌，即是發揚此向看未知境界的壯闊，曰：
，夜乃解縱所送徒。日：公等皆去，吾亦從此逝矣。”這就是他的翻卻茶銚，索
英雄是與天地萬物相遊戲，像兩個小孩玩在一起。總是惱了又好，好了又惱。而年紀大些的總讓讓年紀小的。所以眾生謗如來，如來卻不謗眾生。林黛玉說