此时的幸村,而是不得,终是无从知晓他将从何处下手。他非常清楚,途经砂、千冢,他故意放慢行军的脚๐步,
他们面。
治房质问道:“后藤大人,有何可笑之处?”
治房并不是煽动并挟持秀赖发动战争,并未出动。只要自己้未到,便先入一步,付之ใ一炬,以绝了他们的念头。他派出军队在郡山和奈良一带烧杀抢掠大生混乱,然后打算挥兵直指和歌山。
世人都知,在那ว个没了护城河的大坂城中,诸人不可能ม闭城不出,死守在内。然而,必胜之军却放弃乘๖胜追击的机会,让西军逃了回去。这样一来,敌军必在天王寺至冈山一线布兵,结阵应战。兵法云:置之死地而后生。己方军队漫不经心,敌军却多是为ฦ了留名后世。他们居于死地,自会拼命反击,因此,更会有万千士众丧生。
伊达政宗拒绝了进攻,藤堂高虎也以死伤惨重为ฦ由请辞先锋。这样还如何打仗?
甚至对始终带在身边的义แ直和赖宣,家康都无好脸色。但一个意想不到的僧人来访,却让他心绪大好,笑声不断。
来客乃是天王寺附近一心寺住持本誉存牟。存牟说因为这一带将会成为战场,故决定前往高野山避难。他着一身缁衣,打扮成行脚僧模样,并不引人注目。
“真是过意不去,险些连贵寺也烧了。”家康靠在扶几上,道。
存牟以念珠抵额,看看四周,小心翼翼道:“明日一战,贫僧有一事容禀。”
存牟大师和家康之间颇็有缘分。去岁冬役,家康将大营扎于茶磨山,与坂松山的净土宗一心寺毗邻๑。因此,存牟时常来军中ณ与家康饮茶,讲论佛法。在此之前,二人也有交往。庆长五年二月,家康曾将一夭折男儿葬于一心寺。彼儿名仙千代,死后法号为ฦ高岳院华窗林阳大童子,当时主ว持葬礼的便是存牟。
“贫僧知道那一带将会成为战场,故已๐令人在各处插上竹竿以为ฦ标记。请传令出征的各位将士,务必注意那些标记。”
“多谢大师!”
“在纸片上标有圆圈的乃ี是泥地,标有三角的则ท是小水塘,未做任何标记的,乃ี是此路不通。”
“真是多谢。直次,把这些记下来通告大家。”家康吩咐旁边的安藤直次,然后道“今晚他们应在着手巩固那一带的防守吧?”
“关于此,贫僧还有一事相告。”
“何事?大师听说了什么เ要紧ู之ใ事?”
“听说真田à将出兵镇守茶磨山。”
“想必如此。”
“此乃真田的党徒所言。既在彼处布阵,势必欲谋大人或将军性命,以为黄泉路上相伴…净说些不吉之吉,请恕罪!”
“哈哈!无妨无妨,战争就是要取对方首级,不是杀人,便是被杀,都是一样。”
“另有一事,明日将会有八位真田左ุ卫门佐出现在战场上。”
“八位?”
“有人透露,他们准备了八件红色铠甲、八顶鹿角头盔,另有八匹着红马铠的自马…”
“哦。”
“那ว八位真田幸村将会神出鬼没,现于各支军队中ณ督战,以此混淆视听,致使大人军乱。”
“多谢。我也想过他会使此招。这么说,真正的幸村乃ี在茶磨山?”
“是。所有人都已作好了战死之ใ备,对守护佛堂的僧人也格外亲切。”
“哦?对僧人以礼相待的对手最是可怕。多谢大师告诉我这些。我亦有一事要拜托大师。”
“请大人吩咐。”
“明日一战,我军和敌军士兵的尸首将在寺院附近堆积成山。怨亲平等,俱会一处,我想拜托大师清理战场,超度亡魂。”
“此乃ี老僧分内之事,不必吩咐。”
“直次,取些金子来,作为超度亡灵之ใ用。然后,派人护送大师到เ高野山口。”家康吩咐毕,心情已是大好。
一心寺的存牟得知寺院周围将会成为ฦ战场,便将寺中宝物转移到一些安全的地方,自己也前往高野山避难。避难不过是个ฐ借口,但如不这样说,在偌多关口都不会被放行。
“真田左卫门佐要化为ฦ八人驰骋战场啊。”存牟去后,家康嘀咕道“敌军以一人之身化作八人来应战,我军很多将领ๆ甚至连应做之事都不想做。”言罢,家康转向安藤直次:“直次,你认为前田如何?”
直次不言。
“你怎想便怎说。”
“可是…”
“到底如何?”
“在下认为ฦ,大人不应将这些说出口。”
“为ฦ何?”
“在战场上会出现八个ฐ真田幸村,是说敌军想乱我军心…”
“那又怎样?”
“这样的话,有人会散布谣言,说关东军中ณ有人谋反…”
“嗯。”“他们这样散布谣言,首先动摇的会是谁?在下觉得,首为ฦ伊达,次乃前田与浅野等人。因此,大人不如反对前田利常深信不疑,所谓用人不疑,疑ທ人不用是也。”
家康呵呵一笑,转变了话题:“直次啊,去把忠辉和忠直叫来!”但他又马上改口道:“忠辉就算了。用你的话说,忠辉现在有我们必须信任的伊达辅佐。把忠直叫来就是。”
“遵命!”
“要是有人以为ฦ我只让外样大名和旗本将士奋力杀敌,却不舍得让自己的骨肉上战场,这将会成为此次战争一大瑕疵。我得让孙子忠直担负起重任。”
直次领了家康命令,马上派小粟又一前往忠直阵营。
大概过了小半个ฐ时辰,秀康之子忠直来到家康阵中。刚一见面,家康便劈头盖脸斥道:“忠直,白天的战斗ç中,你睡觉了?”
“啊?”
“你父亲可不会在战场上睡觉。你这个ฐ混账东西!”
年轻的忠直被这突然的一喝愣住了,但马上就明白了祖父的意思,顿时满脸通红。“那…那…明日一战,请任命忠直为ฦ先锋。”