成王质仁圣哲。身朝王者，，之子朝王太子，孝者襁之ใ。此正礼胎教也。周妃后妊成王於身，立而不跛，
正之礼者，前有与计而后有与虑，虽怒不骂，领臣之ใ子也。成王生，妻朝后，是谓臣，四贤傍之。成王有知，而选太公为师，周公为ฦ傅，独处不倨。故谓领ๆ臣之子，能明其先，能承其亲，不敢惰懈า，以安天下，以敬民人。今单子美说其志也，以佐王室，吾故曰‘周其复兴乎ๆ’。”故周平王既崩以后，周室稍稍衰弱不坠，当单子之佐政也，天子加尊，周室加兴。
周成王曰：“受命矣。”周成王曰：“寡人闻之ใ，有上人者，有下人者，有贤人者，有不肖人者，有智人者，有愚人者。敢问上下之ใ人，何以为异？”粥子对曰：“唯。疑。请以上世之政诏於君王。
故一民或饥，曰此我饥之也；一民或寒，曰此我寒之也；一民有罪，曰此我陷之也。”仁行而义立，德博而化富，故不赏而民劝，不罚而民治，先恕而后行，是故德音远也。是故尧教化及雕题、蜀、越，抚交趾，身涉流沙，地封独山，西见王母，训及大夏、渠叟，北中ณ幽都，及狗国与人身，而鸟面及焦侥，好贤而隐不还，强於ไ行而菑於志，率以仁而恕，至此而已矣。
故纣自谓天也，桀自谓天子也，已๐灭之后，民以相骂也。以此观之，则位不足以为尊，而号不足以为ฦ荣矣。故君子之贵也，士民贵之，故谓之ใ贵也；故君子富也，士民乐之ใ，故谓之富也。故君子之贵也，与民以福，故士民贵之；故君子之ใ富也，与民以财，故士民乐之。故君子富贵也，至於子孙而衰，则士民皆曰：“何君子之道衰之ใ数也？”不肖暴者，祸及其身，则ท士民皆曰：“何天诛之迟也？”夫民者，万世之ใ本也，不可欺。凡居於上位者，简士苦民者，是谓愚；敬士爱民者，是谓智。夫愚智者，士民命之ใ也。故夫民者，大族也，民不可不畏也。