因此，richard…son。她们进一步提出，应当做的事情不是一般，用以创造出女性的y秽色情品femalepornography／erotica，以便既ຂ改变了妇女在这个领域被剥削、被消费，她们提出。她们在y秽色情品问题上提出的口号是：“由女人来生产，为女人而生产bywomen，forwomen”。或女性自己“消费”，而是改变过去色情材料以男性为主：有人研究了男女两性对y秽色情材料é的敏感性的异同，结果是出人意料é的：女性对y秽色情材料的反应比男性强烈。
“我最早见到身边的同性恋是下放农场的时候。她们俩一个ฐ像女性，细细小小的，是个ฐ高中毕业生；另一个像男孩，长得粗粗大大的，是个初ม中ณ毕业生。她们俩很要好，老在一起。有一次我们农场一个又高又大又丑的女同学告诉我：她们两个ฐ有交配。
有的离婚女性因为房子问题难以解决，离婚后还得住在婆家：“去年六月办好离婚证以后，他流露出不想让我走的意思，虽然他没明确说出这句话。我其实也不想走，因为孩子还得住在我婆家。后来我就留下来了。离婚后我们还有性关系，可是次数比以前少，感觉也不一样了。人还是这个人，可一切都不一个ฐ味了。
一位受到有妇之ใ夫追求的单身女性说：“虽然他对我说过‘我的生活里如果没有你怎么办’这类话，但我还是不愿鼓励他发生这种关系。他这个ฐ人老爱勾引女孩子，所以我不会和他好的，我接受不了他对别的女孩好。有一次我在他家，他接了一个电话，找个借口下楼去。我也该回家了，一下楼，无意中ณ看到เ他和一个女孩在一起，从另一个楼梯鬼鬼祟祟地下来。骑车遇到เ一个红灯，我犯了坏，恶作剧似地从他俩旁边超过去，故意让他看见我，让他知道我也看见他了。”
它认为，这种以双方协商为前提的相互给予的快乐是自由和解放的表现；是对资产阶级家庭的性道德的挑战；是一种典型的不以生殖为目的的性活动；是用人的整个身体的每一根神经去体会人的热情和欲望。
男性在避孕问题上的自我牺牲最能引起女性的好感：“他在性问题上是比较自律的，他也不是性欲很强的人。我们用安全期法，可是只有月经完了以后第五天才完全不避孕，其他时间全用体外排精法。他在这方แ面品德很高尚。”
一位有过情人的女性这样说：“我认识他之后才知道自己้还有这要求，才知道自己้是个女人。”
“我从生理上不能接受g交，觉得生理上不舒服。”
感觉逐渐变好“那ว是我们第一次聊得那么深。他要吻我，我说要到结婚才可以吻。我那ว时不知道人怎么会生孩子，害怕跟男孩子一碰就会生孩子。他要吻我就躲，头扭来扭去一直躲。我第一次想吻他是有一天晚上，我们坐在大草坪上，他躺在我腿上，我忽然很想吻他一下，就轻轻地吻了一下他的脖子。他说：你胆子大了嘛！这还不能ม算正式的吻，我想等他的生日再让他吻，后来也没等到生日。第一次吻感觉不太强烈，不是特别幸福。一方แ面还是害怕，另一方面觉得脏，我虽然知道这是很美好的，但还是要这样想：两个ฐ人的嘴怎么能ม搁一块儿呢？后来就好了，就特别好了。”
通过同性朋友或家人学习“我比较幸运，对性的事知道得早。小学时，有个ฐ12๐岁的女生跟我讲了很多奇妙的事情。我当时根本不知道底下有那ว么个东西，我以为她说的是n道。还记得我当时心想，那么小的地方แ，这怎么可能呢？”
我觉得特别不好意思，从此以后我就总习惯含着胸，不敢挺胸，走在大街上都习惯性地含着胸。可是舞蹈又要求打开胸。老师就说我。我不愿戴胸罩，觉得一戴上就是妇女了，不纯洁了似的。我回家和妈妈说：同学都说我了。妈妈就给我做了个胸罩。“”记得我初中的时候，女同学们不是比谁的茹房大，而是比谁没有茹房。还记得我那会儿总是使劲用书包带压着茹房，让别人看不出来。当时受的就是那种教育。从来没想到เ性可以是美的，自然的。现在看到女孩的小茹房发育起来，觉得很美。脸上的青春痘也挺美的。“
李银河教授是中国第一位研究性的女社ุ会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，并于1999๗年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具影响的人物之一。
这是人们一般的印象，也是我从调查中得到的印象。我想如果这是事实，肯定与中国社会其他许多社会中也是这样的男ç女道德双重标准有关。似乎只有男人才可以有与感情无关的甚至是同陌生人的性行为，如果女人做同样的事就很下贱。这种观点走到极端就使一些女性可以接受只有感情没有性的两性关系，她们还是“好女人”；而在另一个极端，则有些女性可以接受只有性没有感情的两性关系，可是她们就会成为ฦ一般人心中的“坏女人”。
在感情与性的关系这个ฐ问题上，于是就有了三种立场：第一种是感情与性共存的立场；第二种是有情无性的立场；第三种是有性无情的立常罗素就主张感情与性的和谐共存。他曾这样谈论过有爱的性行为与单纯的性行为中间的区别的：“爱情使我们整个的生命更新，正如大旱ທ之后的甘霖对于植物一样。没有爱的性行为，却全无这等力量。一刹欢娱过后，剩下的是疲倦，厌恶，以及生命空虚之感。爱是自然生活之一部ຖ，没有爱的性行为可不是的。”罗素，孙珉编，第85๓页
比较激进的有情无性的立场甚至会认为情与性是相互伤害、相互对立的。持这种立场的人们有两种相辅相成的征候，即适用于男性的“圣母娼妓综合征”和适用于女性的“圣徒罪人综合征”。前者是男人把妻子和情人视为圣母，纯洁无暇，不可用自己的性行为玷污她，而只能同娼妓或放荡的女人发生性行为ฦ；后者则是女人把丈夫和自己所爱的男人视为圣徒，不可玷污，只能ม同坏男人发生性行为；二者有异曲同工之妙，都持情与性不能兼容的观点。有古希腊雄辩家德莫斯特尼斯demosthenes的话为ฦ证：“我们拥有妓女为我们提供快乐，拥有侍妾以满足我们的日常需要，而我们的妻子则能够为ฦ我们生育合法的子嗣，并且料理家务。”还有美国的斯ั托克哈姆alicນestockhem所说：任何一位要求两性结合的丈夫，除了获得子嗣之目的外，都是在使其妻子变成为私人娼妓。转引自坦娜希尔，第106、382页苏格拉底曾公开谴责r体之爱；柏拉图也只赞赏心灵之爱，不赞赏r体之爱。柏拉图曾说：“任何一种快乐都不如r体的爱来得更巨大、更强烈，但再没有什么比这更缺乏理性了。”转引自凯查杜里安，第5๓82页
日本一位影响极大的积极反对r体之爱的思想家仓田百三则说：“我坚信性j在任何情况下，不管是夫妻之间还是相爱的人之ใ间都是绝对的恶。我屡屡听到‘不想进行没有爱的性j’这样的话。然而，即使有爱也不应该性j。……也许有人要说那样做将不能生儿育女，人类将要灭亡。然而，即使人类灭亡，恶仍然是恶。其道理正如人如果不杀其它生物，人类就要灭亡，但杀生是恶一样。”转引自安田一郎，第4页ษ有人并不认为性就是恶，是与爱截然对立的，但仍认为，性与爱处于一种此长彼消的关系中ณ，性多了，爱就贬值；性欲被禁，爱情反而会增加。弗洛伊德就曾表达过这样的观点：“当我们毫无阻碍地便可获得性满足时，例如在古文明的衰落时期，爱便变得毫无价值，生命也呈现一片空虚。……事实上，基督教的禁欲趋势曾创造了爱的心灵价值。”转引自罗洛梅，第11้5页这就是说，性的满足会损伤爱；而性的禁制ๆ才有利于爱的产生。罗洛梅也认为，心理及精神上的l露所产生的亲切感，远比性j时肌肤相亲所产生的亲切感更能令人回味无穷。他抱怨现代人有性无爱的倾向：维多利亚时代的人希望拥有爱而避免肌肤上的交欢，而现代人则希冀肌肤上的交欢而避免陷入恋爱。罗洛梅，第56๔、59๗页与有情无性的主张相反，一位人类学家记录了某个原始部落文化中ณ的有性无情的性观念：“性活动实际上与情感不相干；它是一种快乐่和娱ຉ乐的经历，而且就像食物和水一样必不可少，它正如食物和水一样，谁给你的无所谓，只要你得到它就行，尽管你自然而然地感激给予你的那人。”转引自金赛，第186页ษ然而，除了少数这样的特例，无论古今中外，有性无情的立场总是得到负面的评价。只有在福柯这样不可以用常规衡量的人那里，这种立场才会堂而皇之地登堂入室。在福柯那些著名的“极限体验”中，他曾盛赞过“同一个陌生人性j”的体验，他说：“你在那里与人会面时，彼此都只是一具r体，一具供相互结合、产生快感的r体。你不再被囚禁在你自己的面目、自己的过去。自己的身分里了。”转引自米勒，第45๓1页当然，这种观点即使在西方社会中也是惊世骇俗的。但福柯本就不是俗人。作为芸芸众生的我们，对他的“体验”只能ม望洋兴叹。
第三十章感情与婚姻的关系
在感情与婚姻的关系上，女性大体可以被分为两ä类，一类享受着有爱的婚姻ี，或决心要追求有爱的婚姻ี，否则ท宁肯不要婚姻；另一类则由于种种原因已经接受了无爱的婚姻ี。
向往有爱的婚姻一位高级知识分子的女儿因爱情嫁给了一位家在农村的青年，她说：“我在选择对象的问题上没有一点世俗的痕迹。我虽然希望门第适当，但这不是必须的。我有好几次机会可以出去因婚姻关系出国，我都放弃了。没有感情基础的婚姻我绝不考虑。”
一位同丈夫关系不好的女性说：“人的一生中如果能和一个自己喜欢的人在一起是个天大的幸福。这种情况很少见。剩ທ下的人就只好是共同生活。你喜欢的人，人家不一定喜欢你。一辈子没碰上这样的人会感到很寂寞。除了那些有非凡创造力的人，比如说一个ฐ大音乐家。人的一生缺了这个，对精神上是个重大的损失。所以我觉得只有一个小百分数的人会十分幸福，大多数不会幸福。事情不会那ว么เ巧的，你喜欢他，他也正好喜欢你。与其和不爱的人结婚，还不如单身。如果我还没有孩子，就可能选择独身生活。”
“如果人仅仅为了找个男人结婚那ว也容易。三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的男人好找。但那样太无聊，人还是要有感情。”
从一位女性对血缘关系和婚姻关系的对比中ณ可以看出她对婚姻与感情关系的看法：“我是个独生子女，除了父母就是他了。相比之下，我觉得血缘关系更近，因为婚姻ี如果没了感情就什么都没有了。”
一位因与丈夫无感情而离婚的女性说：“我们不光在有形的事情上有差ๆ异，尤其感到เ一种精神上的寂寞。我虽然没有遇到两心相印的爱情，但对爱情的看法很浪ฐ漫。我心中向往的爱情是罗米欧shubaoinfo与朱丽ษ叶、贾宝玉与林黛玉、安娜与沃伦斯基那ว样的爱情。在这种事上，我和丈夫就聊不到一起。”
但是，也有人把爱情和婚姻对立起来，就像人们常说的，“婚姻是爱情的坟墓”，一位同许多人有过短暂性关系的知识女性表达了类似的看法，她说：“婚姻这种形式破坏感情和爱情。”
另一位女性谈到，她的情人在感情与婚姻关系上的观点也是把二者分开的，但她对这种观点持批判态度：“他是丧偶的人，我和他好了好几年，他觉得我是他认识的女孩里最有才气的一个。他从来不把爱情和婚姻放在一起。他把婚姻ี当作筹码，后来他和一个ฐ外国的女人结了婚。”
因为尚未找到爱请，所以仍然独身一些女性是因为ฦ追求爱情不果而独身的。对于性格比较敏感的人来说，对爱情的追求尤其艰难，成功的希望尤其渺茫。一位参加单身者活动的女性这样说：“单身俱乐部里有离婚的，也有未婚的。有人去那里目的性很强，到那儿就是为了这个，没有意思；一点儿没目的也不行。有的人表面上可以，深入一了解就不行了。我不能凑合，想凑合也凑合不了，不能容忍。社会上的人总觉得我们是挑来挑去挑花了眼，其实对我们这些人来说，要就是在一起损害对方แ，要就不在一起。我大学毕业时24岁，机会不少，可没碰上合适的。我觉得百分之八九十的家庭都是凑合的。我的素质使我不愿意与周围的想法同流合污。”她还说：“我也许一辈子独身；也许到老了找个老伴；也许40岁以后不管好不好随便凑合一个，那就是我对婚姻ี放弃希望的时候。”
一位离婚后多年过单身生活的女性说：“我不习惯介绍这种方式。我觉得两人感情非得到เ你离不开我我离不开你，才能结婚。我认为一定要谈恋爱才能ม结婚。爱情的梦没做成就不行。有一次我这样和表哥说了，他大惑不解地看着我说：你都多大岁数了，还是十几岁的小姑娘呀！”
有的女性表示，完全不能接受没有感情的婚姻：“有人给我介绍过一个ฐ日籍华人，那ว人太老，又是外国籍，我不愿意。正好我去日本访问，和他见了面，他对我特别好，可我一见面就没相中那个ฐ人。他一搂我我就一躲。请客吃饭时他给我夹菜，他筷子碰过的菜我都不想吃，我怎么和他作夫妻呀。他提出要把我和孩子都接去日本，我自己้心里也使劲说服自己้，那ว时我都老大不小的了，结婚机会少，社会上又是出国热，我拒绝了他，别人都不理解我。可我不爱他，怎么能ม和他作夫妻呢？”
一位正在为再婚找目标的女人说：“我也找过，可是已๐经不像初婚时那么纯洁了，只是因为爱对方才结婚；现在总要把经济条件提在前面，什么有没有房子呀，有没有孩子呀，觉得特别没意思。我不想让自己再受到伤害，可也不想独身一辈子。这是可遇不可求的，走到哪儿算哪儿吧。”
一位经过一次轰轰烈烈的恋爱但终未成婚的女性说：“我家兄弟姐妹几个除了小弟的女友是经人介绍的之ใ外，别人都是自己认识的，这可能是受父母的影响，他们就是自己认识的。所以我也不喜欢介绍这种方式。我接受不了这种方式。我不缺朋友，去看电å影去玩都不会找不到伴。但是我怀疑自己้还能ม不能碰上志同道和的人。那么เ好的关系都坏了，我担心不会再有当时那ว样的激情了。”
一位单身女性在谈到เ介绍这种方式时说：“总有一种机械的感觉。机会太多了也烦得很，觉得没劲，所有的人都看不上。自己并不觉得非找不可，可好像不得不找，压力很大，只好当任务完成。”
无爱的婚姻在被访问的女性中，有一位已婚但并未找到爱情的女性。
每个人的一生都是一个不同的故事，有的故事的基调是快乐่；有的是痛苦；有的是轻松；有的是沉重；有的轰轰烈烈，大起大伏，像惊涛๙骇浪；有的平凡恬静，像潺潺溪水。她的故事虽然平凡，但在我看来却是我访问到เ的人生经历中ณ最为惨烈的一个。它的惨烈因其平静的外表而愈显其烈度。它的基本情节就是一个ฐ很优秀的女人和一个很优秀的男ç人，他们虽然结了婚，而且已经共同生活了大半辈子，却不能彼此相爱。诚然，夫妻无感情的婚姻成千上万。这个婚姻ี的惨烈之处在于当事人都拥有敏感的心灵，在他们心中ณ，有爱与无爱这两种状况的界限过于清楚鲜明。
如果他们能够像那成千上万无爱婚姻ี的夫妻们那样稍微鲁钝ๅ一些，他们的经历的惨烈程度就会降低很多。下面就是她的叙述：“我现在和他的关系好多了。
过去他爱我，我就是激动不起来。当时我没有经验，是我最好的女友帮我下的决心。我喜欢在事业上能ม够令我崇拜的人，结果他却崇拜我。当初ม他如果不是那ว样拜倒在我的脚๐下，显示出一点能耐、一点厉害给我看，可能还好些。那ว时，他拼命问我：爱我吗？爱我吗？我说爱，我能说不爱吗？可我实际上不爱他。我这辈子不是没喜欢过人，但这种感情对他没有过。常常是我不经意的一句话，就能使他伤心好半天。我努力培养感情，但没培养起来。他爱我的时候，忌妒得要命。
我要会见什么朋友，只要是个ฐ男ç的，他就伤心。有一次，有个ฐ我不认识的大学同学路过我住的城市，约我去办点事。
我根本不知道他是个男的。可他就猜出他是男的来了。我出去的那天，他一个ฐ人对着月亮伤心。我回来告诉他去见的人是个男的，他说我早知道是个男的，接着就使劲审问我。他那时爱我爱得发疯，可我就是不能爱起他来。后来他的心终于凉了。当时我还不太敢想象，不能接受这个ฐ现实。我后来才发现他的心真的凉了。他冷下来之ใ后有一次对我说，这辈子没有一件让他感到幸福愉快的回忆。
他把一直珍藏的我过去给他写的信全烧了。他对我说：我对你的责怪是不对的。
爱是不由自主ว的。有也不能ม责怪，没有也不能责怪。从此他再也没责怪过我，没问过我。他有好多高尚品质。我现在有点离不开他了。我现在由á衷地感谢别人给我做的决
一位离婚女性这样说：“性在我的生活里占的份量不大。过去长期压抑的结果使我变得更重精?