作为调的歌声，就能达到的境界，他就是、修伊学姐们，才能ม表现得如此自然，修伊。
话说来，这种对话已๐经持续超过一个星期了。
新生们睁大双眼，
阳光照耀下来。献给他们的歌曲，昏黄的天色之下，晒在身上有种。
“啊，而是长久ื居於上位之ใ人，令人？爱尔萨德”
“看上去，感觉好快乐的样子”
这首神乐，是一曲镇魂之ใ歌──在残酷的战场杀戮後，希望众多灵魂能ม够获得安息，
一名少年置身於。
那并非是光靠，没有用上过多技巧，但其中飘汤出来的纯粹音质，令人感受到唱歌之人的心境，让听众不由自置身其中ณ，一起为ฦ亡者献上祈祷ຕ。
新า生们心想，若自己不是当个听众，而是能ม够参与这曲神乐่就好了，也让她们理解学姐们殷殷盼望修伊到来的理由。
这样的心情，随著神乐的每一个ฐ音符，在那一对对年轻的胸部中汤，出现阵阵温暖，感觉全身力量都往乳房集中似的。
等她们练习再多一点的话，就会知道这个ฐ反应，是身体跟神乐连动的象徵，毕竟，她们都已๐经满十五岁，是能ม够实际演练神乐舞的年龄，胸ถ前也都发育出巨乳，即使还没有母乳，但身体对於ไ神乐的接受度，依然相当明显。
新า生们屏气凝神，凝视前方不远处的神乐，以及在身边翩翩起舞的众多巫女，当下的专注程度，比之前自己้献出神乐的时候更强。
“此久宣良婆天都神波天乃磐门乎押披伎氐天乃八重云乎伊头乃”
在马匹上起舞的两人，唱出一段自然歌声。
带著心愿的歌曲，引出潜藏於众人心中的虔诚心绪，周围巫女跟少女们，纷纷用手中的乐器伴奏。
这首歌的歌词流传已๐久，对修习神乐的人来说，更是基础中ณ的基础，但当下由修伊跟巴谱出全新า旋律，进而衍生出更深一层的意义แ。
丰ถ富却不落俗套，洒脱又不失美感，神圣却引人亲近，这首神乐在空气中汤，献给埋骨於ไ此地的亡者。
即使献歌者只有两人，与伴奏的人数不成比例，但歌声却没有被盖过去，反而恰到เ好处引领各种乐器，融出一段撼动灵魂的声音。
“千别ี伎尔千别ี伎氐闻食左牟国都神波高山乃末短山乃末尔上坐志氐”
纵使在马背上这么狭小的空间，手拿野太刀的修伊，跟双手紧握神乐铃的巴，却一点都没有受到เ影响，两人相辅相成，就跟站在地面一样，跳出不可或缺的御神乐。
基本上，周围那些学生们，很少有过演奏大规模神乐的经验，毕竟在传授的过程中ณ，每个人的资质不同，对於神乐่舞的领悟也各有差ๆ异，因此练习的时候，为了达到เ效果的最大化，都是分开练习，不可能一次就几十个人一起跳出神乐舞，更不用说现在修伊带领的少女，人数达到几十人的规模了。
然而，姑且不论三、四年级的学生，二年级的学生连神乐舞步都还不是记得很清楚，但出於神乐人数上的需要，斋宫派出了几名平家巫ใ女，参加这次战斗，由她们负责带领学生，搭配接受神乐่的调遣。
但说明白一点，这要是用来掩盖学生的失误，避免对神乐产生干扰，才让平家巫女加入充场面的。
“高山乃伊褒ຐ理短山乃伊褒理乎搔别ี介氐闻食左ุ牟此久闻食志氐婆”
斋宫打的意是，单靠修伊跟巴๒的作，就能奏出足以借用神灵力量的神乐，与敌人的军队对抗，这也能当作让学生亲身感受真实的神乐，但学生的演出并不重要，她们只是出自神乐人数的需要，因为神灵喜欢纯洁无瑕的少女，人数越多越好，但只需要神乐่跟神乐่巫女，奏出令神灵满意的神乐，至於其他少女的质量高低，神灵并不在意，所以学生不用多么精湛的神乐技术，讲一句难听的话，甚至站在原地发呆都可以。
事实上，在之ใ前几次的战争中，这些学生们也知道斋宫在打什么เ如意算盘，有些人并不在意，有些较优秀的学生，则是想藉机会锻练自己้神乐่的能力，也有些少女是喜欢跟修伊相处，享受跟修伊共同奏出神乐่的飘然感觉。
对於修伊而言，他并不会管这么多，毕竟从他学习神乐开始，一直都是以大规模神乐่作为前提的，除了跟巴๒的演之外，其他时候的御神乐่，都是在拥有复数巫女的状况下进行。
不如说，演奏的女性越多，他指挥神乐反而更能ม得心应手，将所有声音化为ฦ自己神乐的一部份，这也是神乐的必备能ม力。
在前几次的神乐演奏中，修伊作为调，让其他少女担任伴奏，也确实献出足以吸引神灵聆听的神乐่。
“罪都云布罪波在良自登科户乃风乃天乃八重云乎吹放都事乃如久”
然而，站在巴的立场，她却希望这些学生们也能ม有出色表现，不只是当作献给神灵的陪衬粮食，而是能ม够融入修伊的神乐่之中ณ。
不只那些三、四年级的学生，就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们，只要能ม对人抱有好感，在音乐中ณ投入自己้的心情，也能ม奏出令神灵满意的神乐่。
最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫ใ女跟神乐沟通的桥梁，更是促进自我能ม力提升的关键，而这部ຖ分最为明显的象徵，就是少女们胸前那一对对挺得半天高的胸部ຖ，以及里面早就装ณ满的香甜乳汁。
说得明白一点，少女与神乐่亲近的程度，等於──母乳。
母乳除了是神乐的副产物之ใ外，同时也是跟神乐之间沟通的桥梁，母乳分泌多少，也代表巫女在神乐่中所占的比重。
神乐原本就是以奏的方式呈现，由á神乐决定好神乐舞的曲目，集中所有人的意识，如此形成的神乐่舞，才能ม吸引神灵前来聆听。
所以，在御神乐当中ณ，神乐是否能ม顺利ำ凝聚所有巫女的意识，也意味著神乐是否能够成功献给神灵。
“朝乃御雾夕乃ี御雾乎朝风夕风乃吹拂布事乃如久”
纯粹、和煦、渲染、亲近。
虽然吟诵祝词的人，只有修伊跟巴两ä人，但依靠这个阵形的特殊效果，歌声清楚传遍周围每个ฐ少女的耳里。
修伊跟巴将祝词献给神灵，修伊双手挥舞野太刀，巴๒则是在马背上踏出复杂脚步真要说的话，是踏出神乐舞步的同时，整个ฐ人在修伊身上磨蹭。
铃！铃！铃！铃！铃！
随著每一次的铃声，巴๒就再一次把乳房贴向修伊，随著手腕挥动神乐铃的动作，巫女服里面的胸ถ部，也一起摩擦修伊身体，左、右、左ุ、右，来不断磨蹭。
虽然说马背上的空间本来就不大，但巴几乎是完全贴著修伊跳舞了，然而，巴的节奏却没有任何失误，魅惑人心，却又不损神乐่的神圣感，这就是巴独自掌握出来的神乐舞吧。
仔细看过去，那件被饱满胸部ຖ撑得相当紧ู绷的巫ใ女服，两ä侧胸前各自突起一个粉红色的圆点，而且不断ษ往外流出水滴，形成诱人水渍，而且随著神乐舞的舞步，胸部继续跟修伊摩擦，水渍范围跟著变得越来越大。
“大津边尔居留แ大船乎舳解放知舻解放知氐大海原尔押放都事乃ี如久ื”
这也连带影响到周围的少女们，纷纷用羡慕的眼神盯著巴๒，很想跟眼前的大御巫一样，用身体磨蹭神乐，同时，感觉身体出现一阵热度，这股热度流遍全身，最後集中到胸前，化为ฦ一阵阵的酸麻。
在不影响演奏的状况下，她们忍不住吞了口水，想必她们自己也明白吧，在制ๆ服底下的早熟胸部，早就整个ฐ膨胀起来，前端两点跟布料的摩擦，导致制服出现跟巴๒一样的水渍，代表她们也流出了母乳。
不知为ฦ何，这群学生通通没有绑上缠胸布，因此胸型看上去更为立体，胸前两颗粉红色的突起，同样变得清晰可见，水滴从粉红突起的最前端流出，布料é吸饱水分，完全浮ด贴在胸部上面了。
然而，当中有几名少女不太一样，特别是站在修伊周围，拍打小鼓的和歌月菖蒲，以及吹出高丽笛的雪村小町、伊豆苗芽伊理，她们三人。
滴、滴咻噜～～咻～～她们嘴里吹奏乐器、或是举手轻拍鼓声，但是胸前却冒出完全不一样的声音，高高撑起制ๆ服的粉红乳头，各自喷出两道小型的白色水柱。
菖蒲曾经有过相同经验，比较能够接受，但小町跟芽伊理却是害羞到脸都快烧起来了，因为这很明显是神乐่的进阶境界──喷乳。
在众目睽睽的状况下，胸部ຖ不受控制ๆ喷出母乳，虽然相当舒服，不过对於小町跟芽伊理而言，依旧很难适应吧，她们只能把头垂得低低的，忍耐母乳造成的快感，同时努力维持笛声不要走调。
“彼方乃繁木贺本乎ๆ烧镰乃利镰以知氐打扫布事乃ี如久ื”
这首歌算是神乐基础中的基础，也是学校练习必备的曲目，毕竟在场的少女们，神乐经验参差不齐，与其临ภ时跳出困难曲目，不如选择最基本的祝词，如此失败机率也必较低。
如果是只有修伊跟巴两人，跳出神乐舞的状况下，他们当然不会这么เ做，但目前是有著大量学生同时演奏，只要能够顺ิ利整所有人的意识，如此呈现出来的神乐่，反而更能ม吸引神灵。
奏原本就有这种好处，不论个人的程度如何，就算当中有人实力真的很差，但只要音乐่能够顺利ำ聚集起来，也能奏出好听的音乐。
为了这些经验尚浅的学生们，斋宫才派了几个巫女，协助调整所有人的演奏方向，只要能ม够互补彼此在乐曲上的缺陷，就能ม完成神乐最低程度的要求。