在光明顶，走不出来，听了之后，不禁感叹：“……他们不念自己้身死，
这篇文字中，是一个悲剧性格的人物！”
侠客行》又写了一个ฐ完全不识字、完全不通世情的人，虽然没有什么เ严，而许许多多博学之士，
鸳鸯刀》在金庸作品中，要消เ。拙中有大巧ู这一观念的形成，是后来《鹿鼎记》成为不是武侠小说的武侠小说的基础。
杨过在《神雕》中，自始至终，那实在是大仁大勇น，但是，因为他们和当时社会，完全不能相合。杨过、小龙女重逢，对读者而言，是一个大喜讯，人人额手称庆，但对整部ຖ小说而言，却是败笔。试看小龙女再出现后，哪里还有什么江芒可言？远不如让杨过一直悲剧下去好得多了！
金庸的情形，很不一样。
任我行最后在仙人掌峰的顶上，直摔了下来，自此与世长辞，象征了一个在权力顶峰的人摔下来之后的下场，很有讽世意味。
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
射雕》最成功之ใ处，是在人物的创น造。《射雕》的故事，甚至可以说是平铺直叙的，所有精彩的部分，全来自所创造出来的、活龙活现、无时无刻不在读者眼前跳跃的人物。金庸写人物，成功始自《射雕》，而在《射雕》之后，更趋成熟ງ。
意外的遭遇，不是悲剧。
做父亲的狠心杀自己้的女儿，将女儿活葬在棺材中，坏到不能ม再坏！
雪山飞狐》如今这样的结局，绝不在创作计划之内，而是种种因素之下，搁笔之后的一种“灵机”。灵机既然触，觉得就此结束，留แ无穷想像余地给读者，也未尝不可。开始时，只觉得“未尝不可”，随着时间的过去，灵机一触变成思虑成熟，由“未尝不可”也转变为ฦ绝对可以，所以就成了定局。
胡斐这了无缘无故的一个乡下人，而与凤天南这样武功高强的豪富同旋到底，确实可观。
十四、白马啸西风
自此，金庸就进入了报界，而在不久之后，便被派来香港。那ว大约是三十年以前的事。金庸在香港的大公报工ื作了相当久，担任的是翻译工作。后来，大公报本身变了质，和当年大公报，不能相提并论了！
看《天龙八部》到เ虚竹在冰窖之中，经不起天地间第一诱惑，而与梦姑共赴欢乐่之际，宜遥思情人而饮蜜酒。
看《天龙八部》到小康将段正淳肩头上的肉咬下一块来之际，宜会心微笑而饮醇酒。
看《天龙八部》到เ梅、兰、竹、菊四少女大闹少林寺之际，宜开怀而呷香酒。
看《天龙八部》到เ段誉终于蒙王语嫣青睐之际，宜手舞足蹈而饮甜酒。看《天龙八部》到少林寺老僧说佛，众皆拜服，慕容博和萧远山双手相握，互望而笑之际，宜心平气和而饮淡酒。
看《天龙八部》到一阵风风波恶种种行径之ใ际，宜饮劣酒。
看《天龙八部》到天山童姥和李秋水至死搏斗，宜饮酸酒。
看《天龙八部》到乔峰大闹聚贤庄，为阿朱与群雄舍命相拼之ใ际，可饮辣酒。
看《天龙八部》至虚竹误打误撞，解了珍珑棋局之际，可饮喜酒。
看《天龙八部》到เ虚竹、段誉、乔峰三人结义兄弟，联手抗敌之际，可饮陈酒。
看《天龙八部》到เ王夫人设计擒情郎之际，宜饮新酒。
看《天龙八部》，从头至尾，一气呵成，废寝忘食，甚至床头人相对如同陌路，宜掩卷沉思，以书作酒，可以大醉。
这部书一开始就释名：八部ຖ者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼ä罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照ั这样的篇名看来，金庸是想写八个ฐ人，来表现这八种道神怪物。
可是，《天龙八部》中哪八个ฐ人是代表这八种道神怪物的！哪一个人代表哪一种，曾经详细下过功夫去研究，都没有结论。
谁是夜叉？是“香药叉”木婉清？木婉清在书中的地位一点也不高，当然不能代表八部之一。段誉是什么呢？乔峰又是什么呢？我的结论是，金庸在一开始之际，的确有着写八个人，来表现八种道神怪物的意愿，但是写作前的计划、意愿是一回事，写出来的小说是怎样的又是一回事。
听起来好像很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人几乎都有过同一经验：计划在创作过程中往往无法实践，会中ณ途突然改变，会有新的意念突然产生，会无法控制自己้。
金庸写《天龙八部》之际，一定也出现了这样的情形。所以结果才有了这样一部浩淼如海的小说，已不能在小说中找到某一个人去代表一种什么意念，而是所有的人交杂在一起，代表了一个ฐ总的意念。
这样的情形，比原来创作计划来得好，也使《天龙八部ຖ》更高深、更浩瀚、大气磅礴，至于极点