把“廉”和“。还有一个中国作家，只看“政。”文井同志又问，他们是否能够获得诺贝尔奖金？俞连斯登笑了笑说“这是绝对保密的。
这十八个终身职的院，哪怕他坐‘桑塔纳’呢（这个土著以，将偏重于中东和远东国家，这时，但这些地区的文学最近有了很大发展。俞连斯登说“在名单上，叫沈从文：“妈的！只要这个官儿把咱们的生活搞好，把经济搞上去，他坐啥‘奔驰’，就是今后诺贝尔文学奖金的颁发！文井同志问，咱们还愿意用人抬轿子天天抬着他去上班。至于玩女人嘛，咱们县上至少有二十万女人，他一天玩一个，一年也才三百六十五个，够他玩的！”我瞠目以对，不知再和他说什么，因为他的头脑里恐怕还没有政治中ณ“廉政”这一概念。
第三，商店即使公开出售女人的内衣内裤，过去也一定由中老年妇女当售货员，而且摆设在妇女专用商品那一角的柜台里，因为年轻的姑娘和少妇决不会当众购买内衣内裤。年轻的姑娘和少妇，更不会当着络绎不绝的游人高喉咙大嗓门地兜售女人的专用商品，而且这种商品还和女人最隐密、最敏感的部分的最不可告人的疾病有最密切的关系。男女之间的防线，女性的羞赧感，已在追求化的进程中彻底崩溃！
在国内国外，我总看到เ人们忙来忙去不得闲，每个ฐ人都仿佛变成了机器。工作越紧张，人越要变着花样去消เ遣，以使自己的神经得到เ片刻的松弛。消遣的方式越新奇，花的钱也就越多，这样，人们又必须拼命地、精神更为ฦ紧张地去赚钱，赚来钱再去玩新的消遣以求更松弛的松弛…如此周而反复，无休无止，最后，人们可能并不是因为ฦ工作累死，而是为了寻找金钱好去消เ遣而死，于是使我常常感慨，大家何不学那个渔夫——“我何必多打鱼呢？”
因为有这种情况，郑柯就有点担心，害怕读者也把他的这本辛辛苦苦、倾注了个人心血的小说集当成那一类出版物，尽管他为了出这本书也付出了一定的“跑钱劳动”要我作序，除了前面所说的那层意思外，还有点想取得一个ฐ“证书”的味道。证明什么เ呢？就是证明他这本书值得一看。
可是，我的确不怎么太乐观。我总觉得现在认真读书的人越来越少。古人说，读书，要头顶ะ上再长一只眼。庙里的菩萨有许多是三只眼的，中间那ว一只，就是所谓的“慧眼”郑柯的小说，如果你光用正常的两ä只眼睛去看，是看不出什么名堂的。情节并不复杂，不如或通俗小说吸引人；人物，也没有惊心动魄的高大形象或令人玩味不尽的阿q式的典型。翻过去，也就完了，留不下深刻的印象。但是，要是你开了慧眼，你就能看到篇章中弥漫着一股灵气。其实，千古文章，难得的也不过在这一点上而已。
开慧眼，那需要内心极为宁静安详。所以古人在读书之前都要先焚香沐手，正襟危坐，然后平心静气地翻开书本。现在，一般人哪能有内心宁静安详的快乐。成天营营苟苟，争利于市，争名于朝。于是只好去找些武侠或通俗小说聊以打发“争余”的时间了。所以我已经预料到郑柯的这本集子发行量不会很大。如果它能在真正的文学圈子里引起评论界的注意，我就为他感到高兴了。
然而，话又说回来，即使引起了文学圈子的注目，又如何呢？文学事业，是一个要耐得住寂寞的行当；“人不知而不愠”真正有灵气的种子，正是在寂寞中得到内心无比的快乐的，而且也只有从寂寞中得到。有人可能说，你张贤亮老是热闹，你才说这样的风凉话。叫我们寂寞你却不寂寞！事情看来好像是这样。而我，真心的，从来也没有把热闹或不热闹当作一回事。如果我老想听别人说我些什么，被别人所左右，我也就失去了自己的“阿赖耶”识，写不成东西了。可是，郑柯是一个江南才子，又是一个年轻的作家，他是很想热闹一番๘的，我知道。我以为ฦ，凭他，既年轻，又有才气，热闹，也可能热闹得起来。我只希望他热闹或不热闹之后，有一番思索。
我想，我的话最好到此为止。序不应该是引言或索引，何况我这又是“有感无序”