但是，现在；难得的“浊中清”
在西方，当我们评论西方文化时，待自己的思想已๐初步形成体系时，在雅典创立了他的传播基地，名为柏拉图学园。
唯其如此，无不受了他的影响，就是亚里斯ั多德。属于他那个民族，终于成为继柏拉图之后的西方圣哲。值得，生于公元前四二八年的，追根溯源，总会寻到柏拉图身上。从亚里斯多德到圣克古斯丁，从吧斯卡到怀特海，据后世记载很像是。又属于中华这个大民&#：整个西方文化，如果要找一个恰当的概括，那不过是柏拉图哲学的一系列注释而已。所以，我们也可以这样说，整个ฐ西方文化，是在希腊的一片小树林里诞生的。
颁发诺贝尔文学奖，只是瑞典文学院的一项附属工作。俞连斯登特别强调“附属”这个ฐ词，我个人的感觉，他有一种要表现出瑞典文学院还有更重要的工作的语气。他说，承担颁แ发诺贝尔文学奖是从一九○一年开始的。在当时，就有院士不赞成揽这一个差事，觉得由瑞典来承担世界性的文学评奖是很困难的，并且这也不是瑞典文学院该做的正经事，因为各项ำ诺贝尔奖金完全不像我们现在看到的这么崇高。后来终于接受了（为ฦ什么又接受了此项工作，俞连斯登没有说，我个人估计是为了可以多得到些经费支持）。而一旦接受了此项工作，就必须建立一个庞大的图书馆。他说，你们过一会可以去参观这座图书馆。
第一，前些年，如果有人把“政府总理”和女人的三角内裤结合在一起，马上就会被捕。捏造总理给女人内裤ไ题词的小贩，至少要以“污蔑党和国家领导人罪”判上三年五年。而如今，小贩假借总理的名义推销自己的商品也无人过问。在商品经济大操的冲击下“政府总理”这一崇高的头衔在人们心目中已失去了神圣不可侵犯的光环！
我们经常号召作家要与现实生活紧密结合，要到工农中间去，那对报告文学就不能ม另眼相看。相反，还应该大大鼓励才对。我以为，现在只有报告文学是与现实生活联系得最密切、最能直接反映现实、社会效果最为明显的文学体裁。我之非常乐意给这本集子作序，部分原因也出于此。我希望宁夏作家协会今后仍不断ษ地组织本地作家到工厂农村去，写出更多的这类作品来。
至于说到“树碑立传”的问题，那更是“文革”余孽了。那时中国人似乎只有一个人有资格立传，却忘记了“是人民群众创造的”这句常挂在嘴边的老话。想想，我们的先人有何等气魄。中国的二十四史其实就是大大小小的人物传记构成的宏篇巨制。我们的祖先不但为好人立传也为坏人立传，因为他们理解坏人在某种程度上也创造了历史。何况，在今天，所谓的新时代不过是新人创造的，为这些新人立传有什么可回避的呢？而且，现在的一篇报告文学又不是这些人的盖棺论定。
美国的汽车大王尼柯卡，石油大王哈默等人，都是请作家给他们写的传记。他们的传记不但风行西方，中国想向之ใ学习的也大有人在。从激励人，令人感奋这个角度讲，活动在我们身边的新人当然会更为直接些。所以我还在盼望着有更多的这类人物的传记出现呢。
仅以此文感谢宁夏的作家们、编辑们和企业家们。