古重胎教，按华丽之式装ณ订成书&#x，刘向《列ต女传》，大都瞻依慈母。
观书者欲看何书，其子若女，然后日之贤母。一千八百八十四年一岁之中，计阅书一百十万四百五十次，阅书者十五万四千七百念九人，加添书籍三万一千七百四十七卷。以班昭《女诫》为ฦ最先，跬步不离。此内为人增送者，三千三百七十六本。造书人照例送入者，一万一百廿七本。别国造书人送入者，一千四百八十六本。本楼ä购买者五千八百三十五本。此数年之内，又不知加增几许，于盛哉！夫英国近数十年来，人但诩其称雄宇内，人才辈出，而不知其培植人才之法，有以致之也。此正所谓人才得而国家兴矣。然设立书院，法似平平，久而行之，其效捷于影响。
其轻视格致之学如此。此二国者，其前如彼，其后如此。一旦憬然自悟，翻然改计，广设书院，使人皆以格致为事。其故不重可思耶？英国前亦不以格致为意，近百年来改易辙，精益求精，诚以天地五行之ใ产，俱从格致中得来。
今天下竞言洋学矣，其实彼之天算地舆数学化学重学光学汽学电å学械器兵法诸学，无一非暗袭中法而成。第中国渐失其传，而西域转存其旧，穷原竟委，未足深奇。若合天下之才智聪明，以穷中外古今之ใ变故，标新领异，日就月将，我中国四万万之华民，必有出于九州万国之ใ上者。苟强分畛域，墨守成规，为固陋昏蒙，甘受人制，则印度琉球越南缅甸其已事也。前车已覆，来轸方遒，有识之君子将何择焉？
会输子削木人为御，墨翟刻木鸢而飞，武侯作木牛流马，祖冲之之千里船不因风水施机自运，杨么之楼船，双轮激水，行驶如飞，则ท轮船有自来矣。秋官象胥郑注译官，则翻译有自来矣。
横览环球各邦ะ，其国运之隆替，莫不系乎人材，而人材之盛衰，莫不关乎教化。其教养有道者，勃然以兴；教养失道者，忽然以亡。试观英德法美诸邦ะ崛起近世，深得三代之遗风。庠序学校，遍布国中。人无贵贱，皆有所教。凡天地万物之理，人生日用之事，皆列于学校之中，使通国之ใ人童而习之。各就性质之所近而肆力焉。又各设有专师，循循指导。虽理至幽微，事至奥妙，皆能有法以晓喻之，有器以窥测之ใ。其所教由浅而深，自简及繁。
其人如愿，则ท我以抵制者，增我国所收于人之ใ税；其人如不愿，则我亦以抵制者，裁彼国所收于我之ใ税。必使持平，方แ不至朘我而肥彼也。各国交涉无时不有者，我国宜加意也。
自传贤之局变为世及，后世沿袭，因有攘夺篡弑之害，乃ี以举国为私产，兆庶为奴隶。推其原故，良由名分太尊，堂廉太远，习惯自然，忘乎天之立君者何为，民之仰望于君者何事也。或藉公而济私，或挟私而废公。为ฦ主者既各私其公，为臣者亦各私其私。君若臣皆得各擅其私利，而熙ກ熙攘攘之民遂交受其害而不得复沾其利。然蕴利生孽，不利于民者，终亦不利于君。
夫设官所以安百姓，而非所以危百姓；所以利地方，而非所以害地方。
应该说，郑观应的“商战”理论，对工业发展的生产和疏通的全过程都有了较全面的考虑和相应的论述。尽管从现在看来，他的论述不免有粗浅和错陋之ใ处，但在当时，对于一个ฐ素缺工商传统和基础的国家进行资本主义工商业“启动”，是具有推动意义的。
《盛世危言》的版本很多，在18๖9๗4年出版了第一版后的六年中，又先后再版过增补修订本20่多种，可以说是中国近代出版史上版本最多的一种书。
积极主ว张抗击法国侵略，冒险到เ西贡、金边、南洋等地探察敌情，并组织运送军队、军械赴台湾。
不准地方官恃势恫喝，闭塞言路，偶摘细故，无端封禁。如主笔借此勒索，无故诋毁，伤人名节者，不论大小官绅，当控诸地方官审办，并准两造公举中外陪员听讯。如果属实，则ท照西律分别轻重，治以禁锢之罪。
重则在禁作苦工而已。如是则ท国势之隆无不蒸蒸日上。夫如是春秋之笔，褒ຐ贬从心，南董之风，斧ร钺不惧。将见直道复行于天下矣。
西人谓中国人事无大小，非用压力不行。故动以兵船相要挟，当道于彼族律列、风俗，强半未谙，应争而不争，应让而不让，卒为所算，悉数难终。
乃西报掩其不善而著其善，反谓中ณ国之待外人如何凌辱，意在激怒其民，以与中国为难耳。如中ณ日之战，日本西文报谓中国之兵甚于盗贼，其所述凶暴情形不啻为彼兵写照，乃反诬华兵所为。我中ณ国惜无西文报与之辩诘。惩前毖后，或日报或礼拜报，宜亟用西文，择才识兼优者主持笔政。遇交涉แ不平之事，据理与争，俾天下共评曲直。东西洋各国政府均有津贴报馆之ใ例。凡政府所不便言者，授意报馆代为发挥，所以励一时之人心，探中外之向背，关系非浅。若我行我法，人言不恤，则沧海横流，伊于何底，非我侪所敢知矣。