司马迁说。跟他学礼ึ，和孔子无关。齐景公，孟僖子临死前，“九月，孟僖子病不能ม相礼，托付给他身边的大夫，说孔子是“圣人之后”，当代“达人”，要他的两个儿子拜孔子为师，这是孔子1้，齐景公，讲孔子34岁的事（前51้8年）。3๑o岁以前，他读古书，习古礼ึ，学过不少东西，应该很幸福，也很快乐。3๑o岁以后，除了适周适齐，短暂出游，他一直待在鲁国，教书育人做学问，达二十年，也还行。读书是自娱ຉ自乐่，教书是助人为乐。
商丘县城的东南，有个ฐ文雅台，明清建筑，便是纪念孔子蒙难的地方。
孔子在卫国，到过其边境上一个ฐ叫仪的小地方。当地官员（仪封人）见他，对他的学生说，“二三子何患于丧乎ๆ?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”（《八佾》32๐4）此“仪封人请见处”，据说在今河南兰考的仪封乡。当地有块碑，就是纪念此事。
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孔子登的东山是哪座山，一向有争论。一说峄山，一说蒙山。峄山在曲阜以南，邹้城市内，山下是邾国故城，孟子的老家。孟子的老乡当然说，孔子小鲁，一定就是峄山上的“孔子小鲁处”。但早有学者提出疑问，峄山在鲁南，何以称为东山，方位不对。他们说，孔子登的是蒙山，而不是峄山。蒙山在蒙阴、平邑两ä县交界处。峄山545米，蒙山115o米，蒙山比峄山高一倍。它的位置正好在曲阜以东，是山东的第二高峰。它的最高峰，龟蒙顶，也有“孔子小鲁处”。
孔子认为，读书人，该出头时，一定要出头；不该出头，一定要缩着。危险的国家，一定不能去；混乱的国家，一定不能ม留。天下（或国家）有道，一定要做官。如果不做官，不拿俸禄，穷兮兮、苦哈哈，很可耻。国家昏乱ກ，一定要隐居，躲起来，藏起来，不能出来做官。如果出来做官，即使大富大贵，也很可耻。他还告诫说，国家有道，要直言直行，但国家无道，说话要小心。无原则ท的事不能ม干，但有原则的话也不能讲。
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与（欤）。‘不忮不求，何用不臧?’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”（《子罕》927）
宋儒所谓道统，是四科独尊德行，七十子独尊曾子。他们从孟子上溯子思，从子思上溯曾子，从曾子上溯孔子，说孔子是一脉单传。这不仅是以偏概ฐ全，也是凭空虚构，对研究孔子是大破坏。
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史记?孔子世家》正义引《括地志》：“女陵山在曲阜县南二十八里。”又引干宝《三日纪》：“徵在生孔子空桑之地，今名空窦，在鲁南山之ใ空窦中。无水，当祭时洒扫以告，辄有清泉自石门出，足以周用，祭讫泉枯。今俗名女陵山。”《鲁国之ใ图碑》上有“女陵山”，位置在尼山西南，旁้边是“白陵山”、“孟子墓”、“孟子庙”和“四基山”，似乎已入今邹城市的北境。
颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜相、颜之仆、颜哙、颜何。案：孔在卫国曾住在颜浊邹家，此颜或与鲁颜有关。又言偃的言和颜回的颜，上博楚简，写法一样。
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整个布局，是学生在里面，家属在外围。学生和家属，都沾孔子的光。
十是舞雩台，即曾点春游（《先进》1126๔）和孔子散步（《颜渊》1้221）的地方。这是西周就有的古迹。
当然，这些文献，本身有许多错误，需要加以考订，才能当作史料é，并不是每句话全都可靠。