图书馆内十分空旷，被这么เ厚的三本书砸到。”雕像眼中的白光闪烁，并没有预想中ณ的成排书柜，三本厚厚的黑壳子书，按照提示，双眼放shè出白ã。狼狈的躲开，但听见地板上传来‘吭吭’的声音，刘仁脸sè不禁有些难看。刚才若是躲闪不及，现在想要租借《现代英雄成&，以及如山般高。吃力的捡起三本书，将它们叠置起来，抱在怀来，翻开最上方的《论信仰与力量》。开篇便是一番对信仰的概述。“信仰源于jing神和灵魂，在古代大多指代对‘上帝ຓ’‘神灵’的虔诚，人们认为信仰的源头是‘神’，‘神’将信仰赐予人，然后人才能相信。演变到后来，逐渐有了更加先进的说法，那就是信仰是出于人的ziyou抉择，只有确认人有选择‘信’的能力时，才可以谴责‘不信’为ฦ罪。换句话说，信或是不信，都是相对ziyou的，是源于我们本身，而不是来于别处。”“我们在这里要讨论的不是信仰的源头，而是信仰与力量的瓜葛。”刘仁一下子就被这几句话吸引住了，来到曙光学校，他有太多的好奇，或许这些疑问，都能ม从书中ณ获得解答。找了个角落，盘腿坐在地上，刘仁干脆就在图书馆里开始翻阅起手中ณ的书籍。书本中的文字并不是中ณ文，不过奇怪的是，刘仁却能很准确的看懂它们，就像是一种与生俱来的天赋。“想要获得力量，我们先必须知道，力量源自何方。”“最初ม的力量源于我们的身体本身，但是能够从肌肉中迸出来的力量有局限xing，并且有强有弱。天生强大者，力可搬山，而天生弱小者，即便是锻炼一生，也只能举起百斤ภ重的石头。而那些天生的强壮者，就是最初的英雄起源。这里便不一一论述，详情可以去看《古代英雄概ฐ论》一书。”“但自从人拥有了信仰，便掌握了非凡的力量。风、雨、雷、电、山川、湖泊、大海、乃至于星辰、万事万物，我们只有信仰它，才能ม掌握它。古代的人将它们崇拜为神，相信这些自然力量是有‘灵’的，因此在信仰的过程中，诞生了与之相互对应的力量。而现在，我们认为，这些力量不是来自于‘神’，而是源于我们自己้的灵魂本身，我们信仰某种力量，并且真真切切的承认它的存在，越过了虚假的自我欺骗，坦诚的看清自己的内心，就能获得非凡之力。”“《如何正确使用我们的能力》一书里就曾经提到เ过。‘天赋使我们高人一等，但是想要真正的强大，必须相信自己的天赋，并且善加利用。’”看到此处，刘仁索xing也摊开了《如何正确使用我们的能力》一书，从目录中找到เ相关内容。“骑士时代，人们从简单的信仰自然万物，变更到了信仰‘自己’，相信自己的某种品质，并且对其毕生奉行，坚定不移。坦白说，骑士的自我‘信仰’虽然相对于对自然之力的信奉更加曲折，却相对的斩断了‘天赋’的枷锁，让更多的‘普通人’拥有了成为ฦ‘骑士’的可能。锻炼自己坚定的jing神，将其转换为自身的力量，这是一个ฐ划ฐ时代的创น举ะ。”看到这里，刘仁对所谓的‘力量’已经有了一个颇็为模糊的认知。在这里所讲述的力量，并不是那种虚无缥缈的‘内力’‘真气’‘魔法力’等设定，而是一种看得见，摸得着的东西。这就好像，一个ฐ人在被彻底催眠的状态下，可以做到很多自己原本做不到เ的事情一样。在这里，想要获得力量，需要做的不仅仅是自我催眠，而是更进一步的‘信’，你先要相信自己้拥有这样的力量，才能真正的掌握力量。知易行难，很多时候，对很多事情，我们表面上抱有的是一种信任态度，但是内心深处，未曾不是有所怀疑ທ。就好像眼前有一块两百公斤重的铁块，无论你如何的告诉自己，可以将它举起来。但是内心深处，却并不信任这种自我的催眠，所以在行动的时候，便会力不从心。刘仁也终于理解，为什么เ曙光学校，非要设立在远离地球的月球之ใ上。因为在地球上，在那个ฐ如烈火燃炉的大环境中ณ，会有一千个人一万个人告诉你，什么เ是你可以做到เ的，什么เ是你做不到เ的。即便是坚持本心，也会被不断ษ的动摇。无法‘信’也就自然无法得到‘力’。《论信仰与力量》只是一本理论书籍，它概述了信仰与力量之ใ间的必然关联，虽然扫清了刘仁的一些迷惘，却并未讲述该如何坚定‘信仰’并且获得‘力量’。虽然很多时候，拥有理论就已๐经足够，剩下的就是自我实践的过程。但是那难免会多走不少的弯路。刘ถ仁又翻了翻《如何正确使用我们的能ม力》现其中也没有关于如何锻炼‘信仰’，提升力量的方แ法。不过相比起《论信仰与力量》适合普罗大众，《如何正确使用我们的能ม力》一书，更加适合刘ถ仁这样的特殊能力者。按照ั书中的说法，刘仁的预知能力，是一种与生俱来的天赋。事实上，预知能ม力并不像许多故事中ณ传说的那样神秘，它甚至比起‘自然力量’cāo控者来的更加普遍。举个ฐ例子，许多人应该都曾经有过这样的经历，那就是在做某件事的时候，恍然觉，同样的场景，自己似乎ๆ是在何时曾经经历过，苦思回顾却又找不到踪迹。直到有一天灵光一闪，方แ才醒悟今ri之行为，似乎ๆ与昔ri的某个境，进行了重叠。这就是一种最普遍的预知，只是这些预知都是模糊的，不清晰的，并且不可控制的。它可以帮你看到未来的某些片段，但是大多是生活琐碎，抓不到重点。只有极少数的人，会在特殊的阶段，受到预ไ知能力的提醒，得到某种机遇，或是避开某些危机。比如有人见了彩票号码，依照而买，便中了大奖，大横财。而有的人在临行出门前，忽然预感到会遭遇不测，便更改行程，避开了死亡或是受到伤害的危机。举个ฐ更明显的例子。1้898๖年，英国作家摩根·罗伯森写了一本名叫《徒劳无功》的。写了一艘号永不沉没的豪华巨เ轮，名为ฦ泰坦号titan，从英国航驶向大洋彼岸的美国。这是人类航海史上空前巨大也最是豪华的客轮，船上装ณ备了当时力所能ม及的一切华贵设施，满船装载的都是有钱的乘๖客，人们在这巨轮上尽情地享受着。但是，这艘巨轮次出航就在途中ณ撞上冰山，悲惨地沉没，许多乘客葬身海ร底。谁也没有料到เ，这本中ณ写的故事，竟成了十四年后不幸的现实。191้2年4๒月有15๓ri夜间，当时最大的豪华客轮泰坦尼克号因撞上冰山而沉没。悲剧生后，有人想起这篇，现除了船的名字几乎相同外，两者还有众多的极其相似之ใ处：两船都是初次出航就沉没，其原因都是撞上冰山，肇事地点都在北大西洋。两ä船航行的时间都是在四月份，航线都是从英国到เ美国。泰坦号设想重量为7万吨，泰坦尼克号实际重量为6๔万6千吨。泰坦号长度为80่0英尺，泰坦尼克号长度略多于8๖80英尺。很显然摩根·罗伯森就是预知到了泰坦尼克号的沉没，并且‘亲眼’目睹了其中ณ的某些画ฑ面，只是他没有确定具体的事时间。不过就算他jing确的掌握了事时间，也未必有人相信这种‘无稽之谈’。所以‘预知’并不罕见，罕见的是可控xing的‘预知’。能够自主控制对未来‘预ไ见’的人，就被称之ใ为‘先知’，刘仁现在算不得‘先知’，只是相比起寻常人，在预知上更有天赋一些。当然，还有就是他是个ฐ‘重生者’。对于这一点，即便是见识过了太多的‘不可思议’，刘ถ仁也确信无疑ທ。仿佛是有某种特殊的烙印，死死的烙在了他的灵魂上一般。从书中ณ，刘仁得知，想要锻炼并且一定的控制预ไ知，先必须拥有一个ฐ专属于自己的‘遥控器’，对自己้进行某种jing神上的暗示。塔罗牌、铜钱、龟甲、水晶球其实都是一些很常见的‘遥控器’，而如《易经》《占星术》等书籍，就类似于一本说明书，可以在一定程度上，解读在‘预知’中所见到的那ว些画面。从预ไ知者到‘先知’，是一个漫长的过程，这需要看天赋，以及对学识、修养的积累็。同时，刘仁也终于理解，艾琳为什么在知道他被分配到เ‘曙光之剑’时，表示惊愕了。因为预知者，大多身处后方，为ฦ前线作战者，一些讯息。会选择战斗在第一线的预知者极为ฦ稀少。;