五“蛮”或“蛮夷”之称，清道光《琼州ะ府志沿革表》卷一载；“蛮夷”并称见于《新唐书王义方传》卷一一二：为今黎&#，贬吉安丞，但在一，《后汉书南。”
由于黎族先民居住于山峒中，以“峒”为ฦ社会基层单位，所以又有“峒蛮”或“蛮峒”之称。如，‘岭南采访使洛州ะ永平人宋庆礼榆崖è：“蛮”或，琼州没有峒蛮。”清道光《琼州府志沿革表》卷载：“乾封后，琼州陷蛮峒。”
六“俚”“僚”或“俚僚”并称
“俚”，《后汉书南蛮列ต传》卷七六：“建武十二年年，九真徼外蛮里张游，率种人慕化内属，封为归汉里君。”李贤注：“里，蛮之别号，今呼为俚人。”清道光《广东通志》载：“唐宪宗元和二年80年四月，岭南节度使赵昌降辑陬荒，琼管儋、崖、振、万安州峒俚来归。”以上资料直指黎族先人为“俚”。“僚”，隋时对居住在海南岛上汉族以外的原住居民的称呼，常与俚并称，为今黎族等民族的先民。《旧ງ唐书李复传》卷一一二有“琼州久陷于蛮僚中”的记载。“俚僚”并称，最早见于晋人裴渊的《广州记》。
七“黎”之ใ称
在中国古代的典籍中，对海ร南岛上汉族以外的原住居民有越、俚、蛮、僚等许多不同的称呼。但是这些名称也是对中ณ国古代南方诸民族的泛称，并非专指黎族而。唐德宗年间80～8๖0年出现了“黎”的称谓，普遍以“黎”代“俚僚”；黎作为黎族的称谓，是在宋代以后。宋人乐่史《太平寰宇记》是尚存册籍中开专记黎族之事先河的文献。该书卷一六九《岭南道十三》，叙述了儋州、琼州“生黎”风俗。宋人范成大之ใ《桂海虞衡志》，记述黎族社会生活最为详细且影响甚巨เ。该书《志蛮》篇，辟有“黎”专目。宋人关于黎族记载较翔实的著作，还有周去非的《岭外代答》与赵汝适的《诸蕃志》。黎族在正史专门列传，始于《宋史》。《宋史蛮夷列ต传三》卷四九五，列有“黎峒”专目。宋代普遍使用“黎”的族称和记述黎人的繁复内容，具有里程碑的意义แ。
二、族源
黎族族源问题，根据文献记载、考古现以及语学、民族学等各方面材料，结合前人研究成果，我们认为ฦ黎族与我国壮、布依、傣、侗、水等操汉藏语系壮侗语语的诸民族有着密切的渊源关系，是从我国古代南方“百越”中的“骆越”“儋耳”和“三亚人”展而来的。
一黎族源于“骆越”说
骆越是百越的一支。骆越的历史记载较早，《逸周书王会解》曰：“路人大竹。”清人朱石曾《逸周书集解校释》则认为：“路”音“骆”，“路人”当是指“骆越”。《吕氏春秋本味篇》亦有“骆越之ใ菌竹笋”的记载。《史记南越列传》中ณ记载的“骆”即指“骆越”。“骆越”以耕“骆田”而得名。如《水经注叶渝水》引《交州外域记》曰：“交趾昔未有郡ຉ县之时，土地有雒田，其田随潮水上下，民垦食其田，因名曰雒民。”又如《通鉴》引《广州记》云：“交趾有雒田，仰潮水上下，人食其田，名为ฦ骆侯。”
骆越分布的地区很广，除了交趾1外，《后汉书任延传》还记载，在越南中部ຖ，即九真郡的居民，也称“骆越之ใ民”。《旧ງ唐书地理志》也记载今广西邕宁、武鸣和横县一带是骆越人居住地。《百越先贤志自序》云：“译于宋西呕君旧址，湘漓而南，故西瓯地。牂柯西下邕、雍、绥、建，故骆越也。”《汉书贾捐之ใ传》记载海ร南岛居民为ฦ“骆越之人”。《资治通鉴》卷二八《汉纪》胡三省注曰：“余谓今安南之ใ地，古之骆越也。珠崖，盖亦骆越地。”明代丘浚在《南溟奇甸赋》中写道：“三代以前，‘兹地在荒服之ใ外，而为ฦ骆越之域’”，把黎族先民归入“骆越”的范围。罗香林认为骆越“其居地殆东自广西南宁西南，下及广东雷州半岛，以达安南越南东部中ณ部。这些地区约当西汉交趾、九真、日南、儋耳和珠崖等五郡”。