接近一种本质
我一直试图凭直觉去接近一朵花，满眼的神秘。这是开满野花的旷野，花萼硕大，它消失在花的中间，一个号叫的男人。它不属于单纯的某个离乱群体。河水涌动，心灵的清洁器皿涨满了春天的气息。人似乎也是一朵穿行于金色阳光下的游动的野花。野花刺眼，使人迷失。我有时觉得它会发出尖锐的号叫，你的r眼辨认不出这个家族的族徽。你迷失在人口的密度、种种俗语和美女作家中间。
田野一片静穆，河网密布，广袤，凶险。人的思想随着浓郁带有野性的花香不停地变换，到เ处是死角，到处是河沟和昆虫扇动彩色的小翅膀的声音。无人的野花，泥土湿热，豪华的车轮早ຉ已废弃腐朽。地气从人与花中间上升，，人面模糊，花形变幻。我一度怀疑这是从母体里蜕脱出来的剽悍的俗物；河流的水花煞白，洗净了这生命连接的声音。阳光热辣辣地落在脊背上，微风将这种痛苦吹向田野，吹向香草丛中ณ隐蔽的深渊。野花浓香猛烈，极具冲击性，使人感官反应不及，口舌干燥，神经有一种幸福中ณ浸ฤ渍过来的痛楚。呻吟的小溪穿过羊群和土坡消เ失在湛蓝ณ的天空。你无法握住它的触手，不能ม与它进行交流。听听这熟悉的呼吸声，像鲜嫩的胚芽在春天毫无顾忌地疯长身体。野花鲜艳，野花很野也很美。一个久ื居城市身心懒散的人容易迷失在突然袭来的花香中。我以为这是一个常识。人的繁衍、语言个性与此相比似乎ๆ成为一种虚假的东西。它永远不会是现代工业可以制造、复制ๆ的手工品一类。我宁愿相信它掌握着一种生存理念，一种嬗变过程中ณ必须守住的东西。
我沉浸ฤ在这种神秘的花香溢满安谧的山冈。树枝伸进水里，弯着身体触到野花的花x。有的树枝桠伸过了河的上空，在空气中被野花霸道而浓郁的味道浸渍着r体。滴进水里，野花的味道在阳光下洒播种子，在河流里漂向远处的村庄，融入那些不被我们重视的涣散的时间深处。也许这是我们青春遗失的某个原因和疾病袭击的缺口。
我仍然是孤独地相信着我的朋友和老师。我固执地相信他们就在这里。花香蛮横地出入夹杂着小动物的吱咛的声响的气味，漫山遍野，缠住树木，缠住河堤，贴在我的脸上，继而越过绿色的大片农田。花朵逸满雄性和金属的明亮光泽，密度很大，使我感到เ渺小卑微。粗壮的根j、叶脉在阳光下被扭曲，我看到流水如蛇越过临近的竹篱笆。水纹映在野花的性感花托上，金色、土黄。如果夜晚有星光，你会发觉河水不同寻常的另一种延伸，直到进入你回忆和辛酸深处的方向。
我痛苦地觉醒在晌午一个ฐ人的田à野。花香野力十足，以剧烈、高速令人震撼的速度在旷野奔袭。它在左冲右突，忽隐忽现，混合了水汽与尘埃钻进人的鼻孔，将人缠住，使记忆堵塞。我像遭到เ笨重的旧石器的打击，反应迟缓，好久才扭回头来。一双怅然不知所以的眸子溢满了忧郁。花香冲击着河滩，河边的礁石和浮游的鱼儿也陷入一种空前的迷乱ກ。
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第2节：接近一种本质（2๐）
大风从背后的村子刮ุ过来，羊群走回围栏，太阳在头过：青年中ณ也有懦夫、叛徒、混帐。
我视马匹为我的偶像，马是英雄的一根动脉。
如果你想越过这根动脉ำ，就有必要正视自己的惰性、做作与软弱。我在这个疾风暴雨的世界以马为师，接受它一切物质和灵魂的教导。我抚摩着外祖父的那匹马儿，我的情绪慢慢地就会恢复平静。我知道，忧郁理想中草原的内部世界ศ是一个溢满死亡、革新、唯美、力量、衰老和理想气息的新陈代谢的宇宙；英雄与走卒并存，仁者与叛徒共舞。它是另一个世界ศ，另一种暗示ิ；高亢、澄静、孕育着新า的胚芽，新的姓氏、新า的技术和人格，还有新า的序幕。200่2年10่月4๒日是我十九岁生日，我在电影《嘎达梅林》中ณ看到了这些。
我喜欢听马的温暖的耳语。它不同于任何一种形式的韵语。我喜欢轻轻抚摩它健壮的身体，光滑的皮毛；一双幽深的眼睛，炯炯有神。这是从死亡和险崖边跨过、从年岁的y影中ณ挣脱牵羁绊的马匹。马匹的世代生息，马匹的善良与倔强，都是充满神秘与幻想的。
在古代的沙场，那是纯种的烈马的冒险乐园；他们在兵不血刃的屠杀中猛烈地奔跑和穿梭，从一座城池到另一群大山。马铃作响，热血，踏过战争的丑陋废墟，仰天长嘶。马就是草原上死者的性灵、生平、理想和血性的遗孤，是隐藏的另一种锐气和光芒。这些马匹是我心灵的修行，更是思想的开始，是草原心性的蛰居，是随时准备追踪飞逝时间的烈马。
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第7节：与马有关（2๐）
时常在我小心地观察马匹时，我会想起一个ฐ与马紧密关联的男人。他叫吕布，那匹马是人所共知的赤兔马。我在电视上见过那ว匹道具的马，它没有任何野性，这是英雄的耻辱和悲哀。没有灵气的马是不能ม成为英雄的坐骑的。
后来；我看到了《牧马人》的电影版，岁月的沉重氛围使人产生了错觉。感到紧ู迫，压抑，遗憾。我没有忘记那个ฐ年迈、衰老的牧马人和那ว匹瘦弱的马。沉默的马匹以及艰难的老人，在相依为命，煎æ熬了很久ื。我赞叹他们心灵合一的灵性和通性，我以为这是一种美感的存在。你对灵性的态度基本上就是你对生活的立场。马，在我们俗语的语境中就是勤恳和奔腾。
与马有关，时间的鬃毛在人对自然的征服中ณ如利ำ剑竖起。圆滑的石头和匕首在岁月最辉煌的时刻๑碎裂、折断，饮酒的皮囊在历史的废墟中冒出气泡。马不是俗物，是自然情感的民间遗留แ的硕果。一种时间的自由跨度，蹬、蹭、嗅、俯身，弯曲下肢，是它亲近母体的动作。
马，与时间在草原上神秘地消เ失有关。这奔走于四季的土著，带着树木和岩石的精魂，在北方的大地上奔腾呼啸，践踏萎靡的杂草。一个与马有关的草原过去必定是壮烈的英雄辈出的地方，一个ฐ骑马走遍天下河流的男人，一定是在寻找世间最美丽ษ的女人。
安居在鱼肚白的草原，马匹和放浪天地之ใ间的家族像英雄一样雄心勃勃。马匹，草原上涌流的性灵之物，嘲笑那些生病的追逐私利的混迹草原的草莽英雄。草原是马的宗教，但不是灵r食性的围场，不是生死场或煊â赫的名利场。它们的出生和沉没，族徽都粘带着草原散发的悠久ื气息。木头腐朽，车轮陷进泥土，肩膀泛起霜花。风蚀空马新鲜ຒ浓密的骨髓，时光如巨大的沙漏，遮住草原上百年动荡的暗流和人的足迹。百年易过，百代易去，但是物质的锋芒并不能轻易刺๐透草原上英雄们的坚固堡垒。在这个ฐ已经没有真正骑士的时代，让马匹孤独地引领ๆ我的灵魂，我看到เ物质的锋芒在人性的阵地销毁，尘埃纷飞。思想的战车、金币、斧钺、画戟闪烁着觉醒的光辉；我跟随导师，马匹，或者我的外祖父的播种经验在民间四季二十四个ฐ节气中ณ，在精神的苍莽高地同日月一起生息循环；灵音的辉煌交响让我心如金石。站在人生理想的边缘，我蓦然回首，几度寂寞。
草原的辽阔男儿可以八方驰骋，波澜的大海ร有容纳百川的气魄，而理想则理应千锤百炼。我时常想起草原上的土著，岁月的粗砺劲风中模糊温暖弯曲的身影和脸庞；沉浸在阳光的仁慈世界，遥望远方。
读韩愈的《马说》我正襟危坐，向往徐悲鸿那撒蹄疾奔的《奔马图》上飕动的神韵，颌首钟子期俞伯牙千古知音的佳话。马，是草原上复活的部ຖ族，超自然形态的存在，色彩艳丽ษ的狂欢的时间在它们身上持续恒久地流动。古代的大河从这里穿膛而过，冷漠的鱼鳞般的星辰坠落在浮ด出理想边缘的龟裂的河床，这就是后来的火种，以致有人说：星星之ใ火，可以燎原。蛰居在草原深处，漫行在时间的鱼尾，我盯住马浑圆的肚子呆想，湖水淹没了我的脚๐丫，我饱满的男人的灵魂。我走进这一度是许多家族的禁区，它曾经被英武的豪爽的男ç爷们统治的肥厚的领地。
就是为了这些，我从遥远的地方如约而至，仿佛是领取自己้的财物、马匹、弓箭、靴子和支配辖地的鞭子。十八年来，这是唯一令我神往的地方แ，也明白了他们与马有关的故事、幸福和生活的秘密。
这就是我站在与马有关的理想边缘的独白，我的青春，我的母语，我的永恒家园。
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第8节：虚构的村庄（1）
虚构的村庄
我用二十年的时间去虚构一个ฐ村庄，用经验，耐心，词语。从某个ฐ角度来说，这与蚂蚁或者蜜蜂，蜘蛛，燕子，黄蜂，甚至田鼠建造它们的巢x的原理一样，都是为了生存，而不得不精心建造。巢x由á枯枝败叶和泥土、草根组成，分布在村庄的每个角落。
工ื程的开始往往就陷入艰难的境地，我需要精心计算土方แ、木材、采光的标准，这和你在村庄之外的世界见过那ว些佛塔，清真寺的古老建筑，古代的宫殿和运河的规划ฐ都有一样的道理。在这个建筑的内部ຖ，田鼠、蟑螂、蚂蚱都有属于自己的空间和禁区，包括臭名远扬的黄鼠狼，各自守着自己的领域，而不会陷入厮杀和疯狂。一般来说，如果你对这些动物的心理缺乏็足够的了解，对它们的生存习性和怪癖一无所知，你就会乱了秩序，而无法建造你的传统。一个ฐ没有传统的村庄就像没有信仰的人，会失语，陷入混乱。
我在这个村子里居住了十几年，当我突然有一天在土墙边悠闲地晒着太阳的时候，我发觉这个ฐ村子就像巨大的迷宫一样，无法用直觉来描述。我用了十几年的时间，和那些麻雀，蚱蜢，田鼠建立了友谊，还有高粱，玉米，也同时为自己建造了一座黄泥小屋，将自己的睡眠和食欲都交给它。我会建造桥，用村庄里生长了几十年的梧桐树、桑树、榆树。我首先用锯、凿、刨า子、斧头清理枝节，然后拉墨绳，划虚线，丈量尺寸，锯掉那些蛀虫和树疤。有时候我在观察树木的时候，会发现在茂密的枝叶中间隐藏着麻雀或者别ี的鸟的巢x。在树木的顶端，向光的地方แ，不规则ท的碗状的、圆形的小巢结实地被固定在乌黑发亮的枝桠上，甚至会在风中ณ摇晃，但是我却没有见过它跌落的样子。有时候我会在雨天撑着雨伞或者穿一件旧ງ雨衣来到เ梧桐树或者椿树下，看这些麻雀如何在风雨中ณ安全度过一个夜晚。雨线从树叶密集的地方แ滑落到另一个方向，甚至风向和气候的某些特征都帮助这些麻雀，使它们的巢x得以保全。雨过天晴，麻雀们站在巢ิ附近的树枝上，展开潮湿的羽毛，阳光把水分蒸发得干干净净。雏鸟张开嘴巴๒，仰起脖ๆ子，眯缝着小眼睛，饥饿来临ภ的时候，它们会有不同的表情表示出来。
首先应该解构村子里的所有建筑，形式上并没有佛教徒的木塔，伊斯兰的清真寺，但是作为心灵居住之地的建筑物，已๐经在居住在这里的人内心世界建立。在他们的内心有着与普通人的眼睛里的白昼和黑夜不同的光明与黑暗。他们对时间的感觉极其迟钝ๅ而又极准确，从来不会错过农时和收割的时节，他们是土地上的神秘主义。那些巨เ大的建筑物凸现的时候，你并不能看到它。它的力量可以延伸到เ你的身上，那ว是作物生长的秘密力量，从泥土里涌到你的脚下，你挣扎着就陷了进去。这种建筑的诡谲之处在于它可以通过口语传播自己的力量，它无处不在，永远不会坍塌，你也不能走出它的世界。春天，绿色的作物疯狂地生长，你可以看到它的影子，感觉到它的疯狂。无论是小麻雀、蚂蚁，还是那些候鸟，它们在这些居民的内心等于生命本身，和劳累的人一样栖息在建筑物的内部。
村庄与城市相比，一个是禁欲的象征，一个ฐ是大量消เ耗农作物的机器。城市由á医院、监狱、戒毒所、警察、超市、仓库、报纸组成，村庄则包括了性格内向的修伞人、泥水匠；还有简陋的草房充当某些基督教祈่祷的场地。
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第9๗节：虚构的村庄（2）
村子本身包含着不同的可能ม性。至于土地，只是作物生长的自然之地。
自然界ศ的神秘在于这些小动物身上所散发出来的饥饿和不同欲望的信息。有一次，我去钓鱼，我从附近的集市买来了精致的诱惑鱼儿的鱼饵，但是当我看到那ว些干涸的河床上，鱼的白骨、苍蝇和蚂蚁，我就扔掉了鱼竿，发誓不再钓ี鱼。其次，我还见过一条狗，因为它的主人的离去而在悲伤和饥饿中，狂叫着死去。
这个村庄由á许多身份复杂的人组成，不同的口语、性格。我一直尝试用语言而不是词语，去虚构一个村庄。在我背后是真实的失去平静的村庄，我需要揭示，描写的是它的另一面。用语言本身蕴涵的可能ม性来暗示ิ这个ฐ村庄的秘密，潜意识里的那个影子，幽灵一样的村宅。村子里那些住宅都有着迷人的雕刻、镂空、抗腐蚀的耐性。那ว些结实的柱、檩、椽、梁木都是经过加工之后的木料é拼接的，能承受巨เ大的压力。
比如这样的节气里，春分，谷雨，白露，小寒，我在田地里来回走动，我会发现许多令人惊讶的事情。事情总是在一个ฐ很小的空间和很短的时间内发生，不停的发生争夺，嘶咬，也会有不同形式的协作和友爱行动。有时候会看到野兔闪电一样从你的脚下跑过，瞬间就消失了。还有野鸭，笨拙的野鸭竟然可以在情急之下从小河的左岸飞到เ右岸，尽管它是扑腾着挣扎着越过小河的，但是这足以让我们惊讶，无可奈何。有时候它们会突然俯冲，隐蔽在长势旺盛的庄稼里，一下子失去了影踪。至于鹰，在平原上几乎ๆ没有机会见到它，但是我在建造我的黄泥小屋的时候，我感到เ我像被束缚的石鹰。
正午的时候，一切都在阳光下蒸发。装满食盐的水罐，混浊的黄酒，还有穷苦中医摆在院子里大堆的草药，芍药，当归，蒲公英，树根，百合，红枣，兽皮。满是补丁的衣服，刺激人的樟脑丸的气味在风中ณ散开，y暗的厢房里潮湿的年历字迹开始模糊，水气蒸腾，整个村子都陷入疲惫的休眠期。有时候焚香的烟火气息会使人有逃出这个院子的冲动。
十几年的时间，我发现了许多种小动物。它们吃青草、微生物的残骸，偶尔也会溜进农家的粮囤里越冬，但是这比较罕见。我惊讶这么多种不同的、聪明的、狡猾的、攻击性十足的小动物可以几十年相安无事，和气的过日子。这是人类应该学习的地方แ。我当然也见过蚁群争夺事物，麻雀啄食，黄鼠狼攻击j群，黄狗咬伤家畜。有时候你静下心来想一想，哦，原来它们就是这样过日子的。那么我们呢？我们只是整天晒着太阳，消费许多粮食，然后在黄昏之后进入梦境。只是我们会有持久的仇恨和报复心理，会精密的策划ฐ和那些小动物一样，但是我们会利用农具伤害那些我们的人。
我们的物质生活总使自己้昏昏欲睡，而小动物仿佛总是节食主ว义者，总保持着旺盛的精力，时刻警惕着，也放纵着，快乐着。时间就是这样流逝的，它指明了我们健在的这些人所建造的迷宫的方向，我们身上的可能ม性，以及语言的限度。
每一个ฐ村庄都是神秘的，都有一批这样的神秘主ว义แ者，坚持着传统的生活方แ式和作息时间、耕作制ๆ度。歌谣和俗语都是这些神秘人物所擅长的技艺。在我的叙事中，时间的流逝中ณ，语言是一个矢量，延伸，收缩，膨胀，冷凝。村庄拥有无限的形式，食欲，贪婪，世故，晦涩。它没有历史，没有家谱，只有象征的农具、路线、方位、贮藏室、家畜。语言的y影里，我以神话、寓言、箴言的形式进入回忆。你可以冷静地随我的文字一起进入睡眠，醒来的时候你就可以看到这个ฐ村庄，阳光沐浴在你的脸上。只是你并非站在村庄的中ณ心，你是在慢慢远离中心，成为ฦ我叙述需要的一个必要程序中的一个因素。
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第10节：虚构的村庄（3）
这是一个普通人的村庄。我们对村庄的理解可以是多角度的，可以有不同的观点和结论。
村庄是一种文明的形式，古老而充满神秘的诱惑。这不是现实主义者的村落。陶瓷的色彩和古董家具的朱红一样陷入模糊，雨水和雪花在无限的空间内丧失了哺r的能力。我在不知不觉中ณ建造了这样一座巨大的宫殿，它是相对静止的，s动不安的。
我在开始的时候无法设想，它是一个封闭的村庄，一个寒冷的地x，但不是迷宫。人的技术和经验只是一种模拟，它分散在众多的词语的夹缝中ณ。粗壮的玉米，深红色的根j暴露在土层外。黑色的渔船从长满柔软杂草的河里漂回来。时间巨大的力量把它封闭在一个旋涡里，叙事的原则和手法都必须ี根据旋涡的形状和中心的位置作出调整和策略๓上的改变。无法确定的测定出固定的纬度和经度。
我以工匠的身份沉思，按照ั语言的效率原则，所有的事物都必须ี平均分配，平均的意义就是等值。你可以设想，推理，按照ั逻辑论证你的设想，但是它不是理想的产物，而是语言的残渣，宿