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1997年，她们必须为ฦ所有脱轨的事情负责。今天，亲爱的朋友，并且有其复杂的区别过程。回到那个ฐ强大但令人。住着大约两百，女巫在不同的时期出现在许多地方。在远东的宗教中ณ，除了良善的女神之外，也存在着可怕的女人，巫术可以把他们的阳具变成很极端，在这，和欧shubaທoinfo洲中古世纪女巫ใ最大不同的地方是，东方的恶女神并不直接和性有关。相反的，欧shubຘaoinfo洲中古世纪的女巫不仅对所有可能ม的自然界现象有负面的影响力，甚至和魔鬼、撒旦都有超自然的关系。依据弗洛伊德的说法，魔鬼是我们被压抑的邪恶本能和欲望的拟人化。中古世纪因为多方แ宣扬这样的观念并且一定要大家接受，所以，当然就存在着太多对性与欲望的背离。然而，压迫程度愈强，魔鬼就愈恶劣。在这种情形下，自不难想像会产生对于魔鬼阳具的幻想：魔鬼的阳具被描述成饥渴地紧ู连在女巫身上，并且被加以无情地迫害。这是因为ฦ，迫害女巫ใ的人显然对于被诅咒的女人跟魔鬼之间的性接触特别有兴趣——还能有别的解释吗？这样的过程经过中ณ世纪40่0年下来，对于女人——从心理上有困扰的女人到完全正常的女人——在罪恶感与惩罚的观念上面造成了难以想像的迫害压力。不过，我就不告诉你细节了，有关这方面的现象已经有人写了相当棒的书。简言之：这些女人跟想像中的魔鬼所进行的性接触，几乎都是痛苦不堪的。在多数的例子中，魔鬼的###ี不但非常长，而且冰冷，又如同钢一般硬，更糟的是，它还有倒钩。这些幻想必然会跟残酷的处罚结合在一起——yd的惩罚，以及g门的惩罚；而且两ä者还是同时发生的，因为ฦ从所有女巫的“自白”可以得知，魔鬼的生殖器在末端分叉，分叉的头同时c入yd和g门。不用我说你就知道，这些对于性的彻底压抑，这些基本上是出于不自觉的、对女人的恐慌而产生的惧怕，简直提供了源源不绝的想像；由此，产生了难以形容的屈辱，以及受到เ宗教支持的谋杀。不过，虽然说教会和长老们把最严å格的法规强加在修道院的兄弟姊妹和一般庶民身上，可是僧侣和部分修道院人士却像是得了传染病似的，纵身于形式各异的性放荡中ณ。他们毫无顾忌地体验性的乐趣，使得其中的很多人逃掉了变成精神变态的命运——因为ฦ，不管他们的幻想是无比正直或厚颜无耻，都可以将之ใ表达出来，如此一来就不需以病态的方式去压抑女性本质的需求。然而，在特理恩特trient举ะ行的宗教会议认为事情不可以再这样下去，必须要透过禁欲的严å格自制ๆ以求稍微克制僧侣的y乱ກ现象。这时期，火刑é台到处冒出熊熊烈火，几百几千个ฐ女性被火活活烧死，死的不只是所谓的女巫而已。多少女人是被忌妒的情人和觉得受威胁或背叛的男ç人透过这种教会批准的方式谋杀的？再者，中世纪的女巫迫害者对于女巫的惧怕，随着他们相信女巫可以使男人无法生育或甚至完全无能的信念而日益增加。从古老编年史的记载得知，自我暗示之ใ类的心理困扰对此往往扮演决定性的角色。此外，有些女巫不只被迫害一次而已；有些被迫害的女巫ใ认为，她们自己的幻想或自欺式的幻想都是真实的，并且在没有太大内心冲突的情况下承认自己้是女巫ใ——连当时的科学家都不假思索就接受这种自白。法官和刽子手以同样的幻想和精神变态过活，以至于残害女巫ใ的灾难场景和男ç性生殖器对于女性性器官的复仇变成正常。因此，也就能ม够持续那么เ久ื。我大概ฐ不需要向你阐述为ฦ什么对于处女玛利亚会有如此过度的崇敬，因为她是罪、性、女巫的另一个女性极端。不过，现在该向你道别ี了。明天我会再写一封信给你。别担心：抛弃所有的性压迫吧，让我们投入真正的快感吧。在这方面，我会告诉你我在催情c药领域的最新知识——你知道的，全世界都引颈盼望与梦想的，那ว些个能让不耐烦的###勃起的辅助方式！祝你好梦。nbspnbຘsp
那ว么เ去除y核又是怎么回事？那ว不是性压迫的方法吗？没错，数百万女人的性快感的最主要来源是y核，但常以残酷的方式切除。在回教社ุ会中也有这种事。在这些社会中，女性的性快感被拿来与不忠放在一起，这对男人来说是一项ำ严重的侮辱。不过，这件事和回教毫无关系。戴头巾也不是回教的规范，反倒要追溯到保罗的规定。后来，公元3๑世纪的基督教作家铁土理安tertulliaທn大力护教，并宣扬禁欲观，进而扩大了这一类的规定，他要求所有女人戴面纱。今天，在村中的教堂做礼拜时，还可以看到年纪稍长的妇女戴帽子或其他盖头的东西；并不是因为天气寒冷，而是因为保罗要她们这么做。一般说来，女人一直在忍受这些，而且某些情况还维持至今，这岂不令人费解？这可以由á男人在生理、社ุ会、政治和宗教的统治地位来解释。几百年来，教会里的男人统治着世界，宗教法庭协助刑é法的审定和执行，官方แ则从旁协助。今天，在一些基本教义派的国家，没有遵守冷冰冰的性行为ฦ规范的人或是稍有偏离的人，就冒着要接受严厉惩罚甚至是死刑的危险。但如果强迫女人服从男ç人或戴头纱，就简单多了。为什么那ว些被压迫的女人，生活在极端敌视女人的文化中ณ，还一直对压迫她们的宗教和教义保持忠诚？这些宗教和教义可是巩固了她们的受压迫啊！这个ฐ问题对我来说一直是个宗教上的谜。这确实是一个巨เ大的矛盾，一方是生殖器的权力渴望，另一方是女性的神秘。你告诉过我，不久前你曾经拜访过几个ฐ巴布亚群岛的种族。由á于我了解你的好奇心，我想，你不仅在那ว里寻找###ี箭袋，以增加收藏，应该还收集了一些有关原住民性生活的资料。当然啦！我有幸和一位巴布亚酋长畅谈他的性经验。那ว里的男人和女人分开生活。白天，他们有各自的住处，晚上则分别睡在自己้的小屋。在巴布亚，女人只是一件物品，可以拿来和猪互相交换。男ç人拥有的猪愈多，他对女人的权力要求就愈大。不过，他并不和他的财产睡在一起。每当他感到有性的需求，傍晚烤过马铃薯和r之ใ后，他就会给白天选出的太太一个暗号，他就会睡在女人住处的出口。到เ了晚上，男人就离开男ç人的住处，示ิ意要她跟他走。然后在月亮的窥视下，进行一场短暂、有力的性j。亲密的感觉和感性对他们来说是完全陌生的。真可惜！透过我们西方แ的眼镜来看，当然可惜。不过，我宁愿不去打扰这个团体。他们所经历的，可能会步向一项ำ我们不知该如何开始的发展。在一些西非的村落中，村篱笆内的男人和女人相互隔开。那ว里有一个奇特的现象：女人在她们的住处组织自己的宗教团体，完全独立在男人的权威之外。那ว是自主与自由的明显形式。然而，这些敏感的环境现在却正遭受西方宗教的入侵，有被摧毁与空d化的危险。皈依常意味着败坏。我在印度或尼泊尔的寺庙注视着浮雕和铸像时，我想到，那ว里的女人在性方面比僵化的基督教或你刚ธ刚形容的巴布亚村落更自由á。这样说也对，也错。在印度，女人从公元2๐或3๑世纪开始就完全不受她们男ç人的约束。她是被支配的，但她在服从之中还有要求性满足的权利，这一点可以在情色手册《卡玛苏图拉》kaທmasutura内读到เ。在保罗之后，基督教把男人的权力和性的低价值与女人的性压迫连接在一起。这一点获得众家高级神父的支持。但这在印度与某邻近的国家中是看不到的。在印度庙宇最外面围墙上的铸像，让进庙的访客看见性行为的各种变化；访客进了庙，就可以把这方面的需求抛开。我曾在尼泊尔亲眼看见各种被视为正常与自然的性行为。西方的性与这个ฐ欢乐和透明的庆典相反，几百年来像是处在一个黑暗的夜晚里，一个ฐ僵硬、痛苦、惧怕和罪恶的长夜。今日的情况不再这样了吧？一直还是这样。即使到了今天，罪恶感与有罪意识仍然对性与情色造成很大的伤害。我说过：过去还一直活着。不过，迹象显示，男男女女已๐经不再屈服于这股压力了。哲学的和宗教的规范已经不再普遍fanwai适用。遗传的基础意即所有的人都追求快感与幸福逐渐获得承认。除了一神论的宗教与其他的宗教信仰之ใ外，各式各样的新潮流如雨后春笋般出现。这或许是一个讯号，表示ิ在现存的宗教中，男人和女人在他们真实的遗传基因里并没有真正感受到解放。他们在快感和惧怕这两个情绪的极端中ณ，愈来愈觉得孤独。因此，在平权的基础上，他们正在迈向个人化和对生理格外有意义แ的自觉层面。大部分的宗教信仰特别排除女人的基本需求，甚至是硬生生的否认。传统的对于人所持的观念，以及世界观，几乎都是由男人设计与印上特征的。男性荷尔蒙和女性荷尔蒙把两性引导至不同的方向，这又有助于两者经历不同的经验模式，自觉层面和感情。两性的大脑功能也是不一样的。自古以来，身体结构和身体功能的差异，导致女人无法发现就另一方แ面来说是不允许去发现她真正的本质。不过，在这方面已经发生一项ำ明显的变化。社会层面亦同。为ฦ了尊重女人自己决定该如何完成母亲的角色，并认同她的选择。我们认识到，在社会文化变迁的今天，母亲这一个ฐ角色已不再非要有模范不可。新า的共同生活形式已经产生。但在物质化的西方社会依旧ງfqxs隐藏着一些障碍。因为这个ฐ变迁的社会由新า的神统治，它们不再居住于奥林帕斯山或天堂，而是住在银行的摩天大楼里。钟摆摆向了另外一边，神秘主义消เ失了，但惧怕存活了下来。此外，在这个ฐ追求成功、权力和金钱的世界里，可察觉到更多的不平等，而且不再是像以前一样以男人对女人的方式在对立，而愈来愈建立在男ç人男人和女人女人之ใ上。nbspnbsp。。
本书当然会谈健康的、自然的保养性器官的方式。其实，保养工ื作从出生就开始了。所以，自小生命诞生后，父母就应该留心观察包皮，必要的时候应采取适当的措施。在青春期，除了正常的保养工作外，尚且必须ี注意心理状况。今天的男孩比过去的男孩在更早的年纪就必须面对性。年轻的男孩脱光衣服一起淋浴时，他们会私下或公开比较他们的#ี##，有些人会为其长度和其上覆盖的ym感到自豪，有些男孩的#ี##则还细小，y囊也不像朋友那般的发育。如果这种情形引起了父母的注意，或者儿子自己谈起了这件事，这时很重要的事是，别ี让孩子失去了对你的信任。父母孩子也一样应该知道，有些男孩的青春期或性器官成熟ງ期会比别的男ç孩提早，大概ฐ在10或1้1้岁就开始发育，开始制ๆ造荷尔蒙，进入了艰难但美好的青春期。但有些男孩要到1้4或15๓岁才开始发育。1้3岁的小男生，如果##ี#ี和y囊小小的，ym还没有长出，必须让他稍安勿躁，请他知道他的时候尚未到来，而等他完全成为一个男人时，他可以比那些在11้岁就开始发育的朋友更令人印象深刻๑。我强烈主张父母应该用丰沛的爱心陪伴晚发育的男孩。我们知道的，孩子们会以他们的残暴方式互相折磨，在这时期受伤害的孩子，那伤害可以累积为成人期的负担。到เ了青春期的发育完全展开时，有一些少年的左边y囊会出现类似静脉ำ曲张的情形。这种情形可证诸许多国家学校校医的研究。因此，校医会通知父母和家庭医师。由á于它无关重大疾病，通常不会引起少年人的注意。这也不会造成任何疼痛。但这并不意味就可以忽视它。y囊上的静脉ำ曲张，跟老人腿上的静脉曲张一样，是由左肾的血回流到g丸附近的静脉血管所引起的，一般说来，血从左y囊向上回流至肾静脉，肾静脉ำ把血从左ุ肾输送回心脏。把左ุg丸的血传回肾静脉的血管有一些小阀，其目的在于阻止血y回流。有些人体内的这些小阀没有成长，或不完全成形，因此，在成长期，血流就有另外的方式。不过这不是太严重的问题。值得注意的是，左ุy囊的静脉曲张和日后生育能力的问题可能存在着某种关联，但不是必然会发生。父母和孩子们都应该知道，根据役男身体检查的结果指出，约有1้5๓％的役男左ุy囊有静脉曲张，但这对生育力没有造成任何影响。只不过，我们不能ม完全排除静脉ำ曲张和不能生育之间的关联。在有生育能ม力问题的男人中，约有30่％的人被诊断出y囊精索静脉曲张。左边g丸正常的血流路径aທ。有着瓣膜b的静脉，输送血y经过左肾静脉ำc到主ว动脉ำ。出现精索静脉ำ曲张时，静脉曲张产生在左ุg丸ฤ附近，因为部分的血y从左肾aທ经过g丸静脉流向g丸，在那里引发静脉曲张cນ，接着经过腿静脉到主静脉。在4只脚的动物当中，尚未发现有静脉曲张的情形。据推测，用两只脚๐走路的动物或许是重力的关系，所以有这方面问题。不管如何，y囊静脉曲张与生育能力问题之间的关系尚无定论。温度可能是原因之一，因为ฦy囊对温度的反应相当敏感。男人的g丸是挂在身体外面的一个ฐ袋子y囊内，这个ฐ袋子处在一层相当薄、相当敏感，其下有一层肌r层的皮肤内。我们称这一层肌r为提睾肌。若干雄性动物可以把它们的g丸提升入腹股沟内，当做一种保护措施ๅ。遇到เ危急情况，比如撞击或捶打，会使那个ฐ毫无保护的“悬挂”在外的g丸受到严å重的伤害。每一个ฐ少年或多或少都曾遇到เ有人要踢他双腿中间的部位，我医治过许多因而造成y囊受伤的年轻人。今天，在某些运动中，年轻的男ç选手练习透过提睾肌来提升他们的g丸。这种训练方式是值得推荐的，尤其是在技击运动。每一个男ç人也都应该试一试，在冷水中或游完泳后，y囊会缩小，且布满皱纹，这正是提睾肌的紧ู缩作用。洗完冷水澡后，骄傲的#ี##经由提睾肌的作用，会可怜兮兮地垂下来。随着年龄的增加，肌r和结缔组织也会跟着改变，组织会变得有弹性，皱纹也形成；y囊则ท会变得松弛，垂得更低。这是正常的现象。勃起是不分年纪的。当小男孩离开母体，呼吸到了第一口空气，就有了勃起。甚至不能排除，在zg内可能就有勃起现象。在青春期之前，勃起通常并不伴随着真正的性欲的感觉，即便是小男生玩弄着他的###，感到有些乐趣。这是很正常的。抚摸，以及由此而产生的舒服感，是小男ç生正常的身体发育。一直要到进入青春期，身体才会制造jy。jy是由á前列ต腺和贮精囊生产的透明y体和由g丸所制ๆ造的数百万j虫一同构成。就是这些j虫使得jy呈现白色。今天，我们知道jy的成分，知道它来自何处，以及它如何寻找出路。但是我们人类并不是一开始就知道这些的。古希腊时代的人对它有不同的说法：公元前4世纪的名医希波克拉底hippocນratus认为ฦ，jy是人体内最重要的y体；加伦gaທlen说jy是最有活力的y体。但是亚里士多德认为，它是我们进食的食物养分所提炼而得的：吃得愈好，j子的品质就愈佳。毕达格拉斯把jy形容为血y的糊状提炼物，柏拉图则认为，它是组成脊髓的成分。最完整的解释出自伊比鸠鲁epicurus，他把jy视为灵魂与躯体的结合。以前的人认为ฦ，jy之中ณ也含有卵子，j子和卵子被s入女人的躯体内，在女人体内培育胎儿。女人因此被视为是较理想的孵卵器。到เ了我们这个时代，角色有了改变。既知一个男子的一次s精就可以让许多女子的卵子受孕，假如不考虑到性欲的问题，男子其实可以被贬为纯粹只是提供j子的角色。nbspnbsp
好啦，在知道了这一切之ใ后，把前述那位女子20่0米冠军归类为女人，究竟意味着什么，我们还能说吗？根本不能。因为，有太多的因素荷尔蒙的、心理的共同决定了个体的性别认同，根本就不可能ม画出一条泾渭分明的线。即使我们由于种种实际的和别的原因把人称为男人和女人，但在男人到เ女人这一条曲线上的分布点显示ิ出，我们的性别ี认同极其复杂，并且是限定在身体上的。一个单一的归类是不太合理的。然而，我们的社ุ会依旧ງfqxs是用男ç人与女人特征的二元性来决定性别。因此，要紧ู的是接受和认识到：每一个ฐ人基本上都是双性的，并且认识到：那ว个仅仅基于性别属性而被赋予的角色模式，原则上是不适当的。nbspnbsp
房门旁้的高c1
亲爱的库赛特：我开门见山：我的前戏堪称模范就我看来；接下来，在房门口我还是一位绅士，但是一进穿堂，亲爱的朋友，进了穿堂我常常就再也坚持不住了。基于某个迫切的原因，我经常让欢乐的香槟早在穿堂里就啵一声开了。然后，她呻吟着，还没有从高c回到地面上：“没关系，亲爱的，到半路就已经够刺๐激了。”这我倒很愿意相信她。我听过一些女人说，我的情人根本是幸运儿。因为ฦ有些男人不要说进穿堂了，有时候甚至她才打开一道门缝，男人在门外就打翻洗发精的瓶盖了。另一方面，我的情人向我坦承，她有一次邂逅了一个非常兴奋的情人，结果他们做了一个半小时，还没有爬上第一楼，两个ฐ人精疲力竭瘫坐在地上。这超出我的想像能力之ใ外。亲爱的朋友，我必须问你：这究竟是怎么一回事？我听说，在某个电视节目中，一个ฐ可怜的糊涂虫当着他太太的面说，他太太连衣服都还没有脱，他就已๐经发s了。一旁的太太用沉默zhaishuyuan但意味深长的点头加以证明。或许你会想，这个女人像克劳蒂亚雪佛或米雪儿费佛那么美丽，但绝对不是，我很久ื没有看过那么เ平庸的大众脸了。所以，真的，我根本无法理解。你呢？你可以吗？我很高兴，当你我看着我们的女伴时，还有能力唤起刺激的意念，希望这能力可以维持到年老。但我也问自己้，那些个ฐ没有能ม力在可利用的时间内把这些意念在爱之火中持续燃烧的人，或者是那些觉得爱的游戏像是在群山中无止尽地攀爬，甚至永远没有指望能够登上山顶的人，他们怎么过日子？我有时会听到เ或读到这些事，但我一直不是真的明白。或许你有答案？我急切等候你的答案。送你一个友谊的祝福。亲爱的凯泽吾友：房门旁的高cນ，或说是可怕的爬山之旅๓，这类问题我太熟ງ悉了。与s精有关的困扰是常有的现象。据称，s精问题大约占全部ຖ性功能失调的3๑0％，所以是不能低估的问题。我曾经对你形容过性的刺激以及在高c时真正发生的情况。现在，我必须再一次唤醒你的记忆。在刺激男性的性感地带时，尤其是g头和###的前端，大体说来，身体的反应有3个阶段：首先是兴奋程度增加，再来是这个ฐ兴奋的高原阶段，最后是一个ฐ不可避免的阶段，在这个阶段，即使##ี#不再继续被刺激，生命之ใy依旧fqxs向外寻找它的路。在此，我们首先要看高原期；高原期不是一个休息的阶段，但确实不需要像兴奋的第一阶段或最后阶段那么เ努力。有一些男ç人几乎ๆ没有高原期，在相当短暂的摩擦#ี##ี后——我说的是几秒钟之后——身体的反应就是停不住的s精。你知道的，这叫提早ຉs精、提早到เ来、早泄、提前点燃等等。在科学中，它的拉丁原名是：ejaculaທtionpraecox。相反的，有些男人的兴奋阶段和高原期阶段可以持续很久，长到เ一个钟็头甚至一个半钟头。不夸张，这种事很常见。我从你的来信猜得到：听到เ这些，你会突然沉默zhaທishuyuan。哎呀，朋友，不要嫉妒！你必须考虑到你的伴侣。对于一个要求长时间刺激#ี##的需要，男伴侣不应该以为是人间天堂，而要再用一个拉丁文：这个现象称为ejaculationpraecox，延迟s精。我必须在这里稍做停留。在此要提出一个ฐ限制。在有关s精的时间长短方面，若局限于狭隘的定义或概念上似乎不怎么聪明。这整个ฐ仍是强烈受到文化的决定。例如，在一个从许多层面来看女人多半落居下风的社ุ会环境中，男人的早ຉ泄根本不会被视为病态或尴尬。在这样一个文化环境中ณ，男ç人要的只是在短时间内得到最大的性快感；女人有什么感受并不重要——就算她一系列ต的性的感觉在很早ຉ以前没有被割除。金赛性学研究的访谈证实，75％的受访者在性j的头两分钟内s精。在金赛做访谈的时代，几乎没有性学方面的问题，而那ว个时代距今不远。在许多文化中，异性恋伴侣的关系已๐经改变，男人的性能ม力高低，是依据他透过yd内的##ี#让他女伴得到的满意度高低来评定的。依伴侣在yd内的###所得到เ的高c满意度来评断一个男ç人的性能ม力，这样的男ç人的处境通常不会很好。许多男ç人以为ฦ，如果他老婆在半小时后还没有达到เ高c的话，他们就是太快了。这是一项ำ误解。大体来说：每一个ฐ男ç人都有他自己特殊的s精特征。有些人的速度相当快，有人却可以忍受摩擦yd达数分钟之久ื，同时也有一些男人需要一个ฐ半钟头才能达到高c。男人的高cນ过程从###ี变大的刺激阶段开始。###接着变硬，在接着来的高原期保持坚硬。高原期的时间长短因人而异。有些男人会从刺激阶段不可避免地马上进入高cs精。高c后，出现松弛，伴随而来的是萎缩。希望你不会觉得我说的话很无聊。现在，转个ฐ方向，谈谈你所称的“解决方案”。我认为，基本上，男人试着去控制s精的过程是健康的做法，也是对的，但必须在一个条件之下：我们应该清楚地知道，时间的持久与否还在其次，而且还要视伴侣关系和对方的感受而论。在女人方面：如果yd接触的时间足够的话，即使没有因此而达到高c，她感受#ี##ี的程度也可以是“好”或“非常好”。女人能否达到高cນ，一般说来并非视男人的性能ม力而定，反倒要看她自己本身。当然，男人的早ຉ泄对双方来说都不是什么เ特别ี令人高兴的事。nbspnbsp
房门旁的高cນ2
为什么会无法控制s精，对此我们所知甚少。心理学家在寻找可能的原因时，愈来愈倾向于把早s和神经的过程放在一起来看。一个无法控制s精的男ç人，在他早期孩童时代的发展过程中ณ或是成年时，可能跟女人特别是他的女性伴侣有着严重的问题。这类的陈述很难反驳，但是也证明：在s精控制方面的心理治疗，到เ目前为止几乎没有什么เ成效。当然，我不排除男女间的关系问题在性接触中控制高c阶段的能力方面可能扮演一定的角色。然而，我们必须承认，我们实际上有把握的认识实在太少了。真正的原因还没有研究出来。有人用社ุ会行为和性行为的奇特切入点来加以研究。比方แ说，在工作中强烈追求成就并讲求效率和精确的男人，常常是提前发s的人。但我们当然不愿就此一概ฐ而论。s精的控制ๆ也经常视情况而定。有人在yd接触时无法控制s精，但在z慰的时候能控制ๆ，有时甚至是当他的另一半以手工的方式来刺激他时他也控制得住。当然也有不同的控制方式，有时成功，有时无效。顺带一提，在男人的###c入yd之前，s精的整个过程也可能ม视刺激的规模而定。强烈的刺激可能导致快速的s精，相反的，小小的刺激大概能延迟s精。我认为，这些例子有时被人认为ฦ有问题，有时却又不成问题。一切都视诸多原因而定，当然也跟遭遇这些问题的当事人有关。不管怎样，假如真的有s精问题，而一方或双方แ感觉不好或不完整的话，你说想要找到“解决方案”，也就是问如何更能控制s精，就绝对是合理的疑问。对此，你同意吧？好。现在，我要告诉你一些你可以马上忘记的方法，因为它们没什么功效，或者说是没有命中ณ问题。一个众人皆知的方式是在###涂ิ上所谓的麻醉药膏或冻胶。这些药膏或冻胶的作用在于降低黏膜和皮肤的敏感度，但只是表面上的，以至于显现不出效用。当然可以马上麻醉全部，但哪一个男人会对一具沉睡的##ี#感到满意呢？要不要询问心理医师或接受心理治疗呢？这当然不是第一选择。在做a时想点别ี的事？我不会这样建议。性的结合，并不是为了要在超级的时刻๑去想着莱茵河的水位。但如果你还是要这么做的话可以试一下，常常会得到反效果。因为，最终，爱最好是对准情人，不是吗？不，我倒要提出相反的建议。这就是：集中ณ注意力在结果本身，也注意骨盆的肌r。对不起，我要做一个ฐ无聊的比较，但这样你会马上知道我在说些什么เ。我刚说到的肌r是骨盆肌r，你在忍住一个p时，就会用到这个肌r。这可以马上显示ิ出该训练的目标在哪里。因为，肌r最美的事就是：可以被训练。在这一个ฐ例子中，必须紧缩紧ู邻g门的肌r。可以感觉到เ这一个运动是在g门的前端，它向###ี的方向延伸出一段距离。做这个训练不需要性的刺激，连性的接触都不必。骨盆肌r的训练将有助于获得较理想的s精控制ๆ。其次，我们必须练习，把从接受了性刺๐激到เ不可避免的s精阶段之间的反s时间给延长。由á于我了解你那放荡不羁的幻想，所以我已经听到เ你在问，可不可以和一个自愿的女性伴侣一同练习这些。我说，不要。男人最好先独自做这个反s练习。练习一开始，先用手去刺激###ี，或者刺激自己比较偏爱的地方。从经验中得知，刺๐激到เ了某特定时刻，在特定的例子可能很快就会来到s精阶段。因此，要缓慢而小心的刺激##ี#，一直到s精的前一刹那就停止。沮丧？绝不，因为只要性刺๐激的强度减弱，就可以再重新刺๐激###ี。就这样继续练习，一直到เ可以有意识地s精，或你自己希望放弃为ฦ止。经由á重复的刺激、中断ษ、再重新刺激，可以拉长刺๐激与s精之间的时间。男人可以多多练习这个方法，一直到เ他对于s精的控制程度有明显的增加。到了能够掌握这个ฐ练习时，可以要求伴侣施以援手。有两ä种方法。女伴刺๐激他，中断，再刺激，再中断，如此持续下去，就跟他先前自己้的练习一样，或者由女伴刺激，在中断ษ时紧压g头的后端，借以把作用减低。你可能知道，这个ฐ夹捏反s是由现代性学的开路先锋麦斯ั特司williammaທsters和强森virginiajohnsson两ä人引进的。借由共同练习这两种方法中ณ的一二种，对于s精的控制无论如何都会有重大的改善；至少，在yd外的控制方面会有进展。现在我们要往前迈出决定性的一步，把那个ฐ训练纯熟的#ี##重新带回yd里。小心为上，切勿急躁！头几次的尝试要心平气和，不要躁动。在这一个ฐ阶段，如果男人躺着，由á女伴跨坐在他身上，这会很有帮助；不要忘记，女伴假如察觉出男人似乎ๆ快要进入无法逆转的阶段时，同样要突然中断。亲爱的朋友，我不知道你是不是希望把我的
但就如同我说过的，男ç性有可能直到成年才倒霉碰上单纯的包j。这样的例子可能ม和#ี##头部ຖ的皮肤发生变化有关。这种皮肤变化引发覆盖层的变白和硬化，一段时间后，正因为这一个覆盖层丧失弹性，会同样导致紧ู缩或包j。接下来会发生什么事，很容易猜得出来。包皮在勃起时被来回推移，由á于缺乏弹性，可能会产生破裂或裂ฐ口。包j是一件麻烦又痛苦的事，通常没有办法用药膏来治疗，只有用外科手术切除被侵袭的部位。所以，预防胜于治疗。只要男ç人察觉到包皮圈有不寻常的紧缩现象产生，最好在痛苦还没开始之前就去看医生。此外，有些男ç人在小便时也可察觉到包j现象，小便的时候，包皮会膨胀，如此一来，ny的外流会被减速，以至于出来的是一道水雾，而非对准目标的直s。这是一个征兆。令人畏ั惧的癌症会不会出现在##ี#上？是否很容易察觉呢，有没有什么预防措施ๅ呢？我们倾向于认为：很严重的或甚至是致命的偏差，会入侵相当“敏感”的器官周遭，例如##ี#。不过，观察和定期的检查是必要的。泌n科的及时诊断可以达到เ完全的康复。再者，在割过包皮的男人中ณ，只有极少数的例子被诊断ษ出得了#ี##ี癌。有愈来愈多的迹象显示ิ，茹头状突出物，也就是像疣状的肿瘤与癌症的生成有关。这在女人的zg癌方面也被证实。不过要小心使用放s线治疗。能否痊愈，端视扩散的情形而定。###ี癌散布在鼠蹊部淋巴๒结附近，并从那里向全身扩散，最后到达肺部、其他的器官和骨头。泌n科视癌细胞扩散的情形来决定治疗方แ式：局部放s线治疗、切除、照s。在若干例子中，必须ี整个ฐ或局部切除#ี##，有时也包括鼠蹊部ຖ的淋巴结。目前正在试验一种不再会导致残废的新疗法，这方法可以让医生和病人的关系变成一种对双方都有好处的关系。手术前后的心理辅导将会很有帮助。你刚刚ธ提到一个无害的类似白色的小疣在###ี大衣的四周，是否还存在其他我们不必再感到不安的小毛病？你认为ฦ淋巴管炎怎样？一个抒情名字，用来称呼经常发生、几乎不为人知和完全无害的突变。在#ี##ี四周就如同在###ี头的正下方有一条淋巴๒腺，透过摩擦它会肿大，之后引起某种不舒服的感觉。但是，它的损害较少，比不上它所引起的心理不安，尤其是当任何一种罪恶感还额外地掺杂其中ณ的话。有关治疗，我可以简短说两句：只有发现它真的是一个持续性的问题时，或许才需要将这一条淋巴腺切除。另外一个无害但引人注意的情况是，男ç人在性j时突然出血。这种情形常常引起恐慌，但如果反应正确的话，恐慌是多余的。我简短说明一下：在##ี#的背面有一条细长的纽带，当#ี##完全勃起时，它就像一条紧ู绷的弦。顺带一提：在切除包皮时，这一条纽带有时会被切除，这是不必要的，对当事人来说并不是一件舒服的事。性j的动作，或者是当#ี##ี被爱人以手工ื的方式宠幸时，这一条纽带可能会被撕裂ฐ。撕裂的本身不必感到恐慌，但在这一条纽带上，有一条脉动强烈的血管，于是看起来好像动脉ำ破裂ฐ一样。这时应该立即用手捏住###ี的背面，压住血管。大约1้0分钟之ใ后，就会停止流血。度过第一波的震惊之后，最好再请求泌n科医生的协助。解答会是什么？可以用手术延长这一条纽带。在#ี##大衣方面，有没有别的预防性的建议？我是说：我们如何避免大大小小的感染？不管你相不相信，即使在今天，来看医生的男人当中ณ，经常有人不曾清洗过他们的###，或者很少清洗。那就可以想像大衣和###ี之间会聚集哪些东西。把自己想像成是自己้的另外一半，再想像一次美妙的前戏，或一个ฐ紧张刺激的情色之夜。我只是要说：最好的预防是定期的保养。有不少男人依旧fqxs存有障碍、罪恶感或惧怕心理。这种男人需要和伴侣或医生聊一聊，好从自己้的封闭当中解放出来。具体来说：这