在中国传，道门通&#x。
相关记载:
太上黄箓斋仪卷四十四称白虎西斗星君为：它是代表西方的灵兽，娄宿天狱星君，其他，
二十八，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，总称白虎：为白的老虎，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如云笈七羲卷七十二引古经四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之ใ位。“经云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至&img=";";&ุ之所致也。其伏不动，故称之为虎也。亦为凶神形象，协纪辨方แ卷三引人元秘枢经：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之ใ，主ว有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主ว星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸ຖ，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。”史记·天&img="&ุquot;&书‘东&ุimg="๙&ุquot;&苍龙、南方แ朱鸟、西&img=""&咸池、北&img=&ุquot;๙&ุquot;&玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能ม和龙、鸟、&img=""&配成四灵呢？在正义：‘咸池三星在五车中ณ，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己้提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之ใ外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在淮南子天文篇：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之ใ处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由á此可证明原始人所崇拜的星&img="๙&ุquot;&天象尚没有青龙白虎的观念。在礼记礼ึ运所谓：‘麟凤&img=""๙&ุ龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。在中国四圣兽中,另外一个ฐ常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之ใ长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪ิ、禳灾、祈丰ถ及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中ณ，位西方แ七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
象征:๘
四灵白虎白虎象征着威แ武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之ใ事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出现在汉代画ฑ像石墓的墓门上，或与青龙分别ี作为单独画ฑ像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。风俗通义云：“虎者，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
和宗教的关系:
而在道教兴起之ใ后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、&ุimg="๙"&阳”，等的同意词。而道家炼丹分内外内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定，内丹ล是就&img="&ุquot;&ุ阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎&img="&ุquot;&，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两ä者结合之后，一&img="๙"&一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元&img=&ุquot;๙"&的代表。而另外一种说法是，&img=""&属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方แ，于卦为ฦ兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损&img=&ุquot;";&，而用二八之真&ุimg=&ุquot;๙"&气，使之交合为ฦ一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中ณ则以肝为ฦ龙、肾为虎，而外丹则仍取&img=&ุquot;&ุquot;&阳之ใ意，以龙为铅，虎为汞。又由于白虎是战伐之ใ神，所以有多位的猛将被说成为ฦ白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左ุ右两边突起的地形，可以当作墓&img="&ุquot;&ุ的地方，都有独特的称号，称之ใ左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中ณ也有相同的装饰，在左ุ右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为ฦ道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、&ุimg="๙"๙&阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定，内丹是就&ุimg=""&阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎&img=""๙&，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一&img=&ุquot;&ุquot;&一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元&img="๙"๙&ุ的代表。而另外一种说法是，&img=&ุquot;๙"&属木，木代表东方，于卦为ฦ震，故比为ฦ青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损&ุimg="๙"&，而用二八之真&img="๙";&气，使之交合为一，则ท金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则ท以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取&img=""&阳之ใ意，以龙为ฦ铅，虎为汞。
虎崇拜的发展:
虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到เ今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能ม变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为ฦ帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能ม够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的风俗通义祀典：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，百兽之ใ长也。能ม执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之ใ。击其爪，亦能ม辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为ฦ龙的时候。而又到黄帝ຓ的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为ฦ一，朱鸟则成了统一南方แ时凤图腾在天国的新居，因两ä大部ຖ族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制ๆ度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新า划ฐ分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方แ的就崇拜白虎。在部族斗ç争及迁移，西北方แ的龙向东移，东方的凤向南移，南方แ的虎向北移，全国显示一个ฐ大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方แ之神’的配套。
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文外话：呃，今天到家好累，更点资料é吧，明天更v新า章节。
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