神光换骨<。女周氏季:寄宿得否?法道:我有父兄,脱有闻。傥:诺我,即敢行。女首肯之,遂回策而去。揖曰。,父母大恶,逐之。女无所归,日佣纺里中ณ,夕止于众馆之下。已๐而生一子,以为不祥,因拋浊港中。明日见之,泝流而上,气体鲜明,大惊,遂举之。成童,随母乞食,里人呼为ฦ无姓儿。逢一智者,叹曰:此子缺七种相,不逮如来。
二十七祖般若多罗尊者,东印度人也。行化至南印度。彼王名香至,崇奉佛乘๖,尊重供养,度越伦等,又施无价宝珠。时王有三子:月净多罗,功德多罗,菩提多罗。其季开士也。祖欲试其所得,乃以所施珠问三王子曰:此珠圆明,有能及否?第一王子、第二王子皆曰:此珠七宝中尊,固无踰也。非尊者道力,孰能受之ใ?
将罪与忏
北齐天平二年,师年踰四十,尚未出家,礼ึ二祖慧可曰:弟子身缠风恙,请和尚忏罪。
祖曰:将罪来,与汝忏。
师良久ื曰:觅罪不可得。
祖曰:与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。
祖为剃发云:是吾宝也。宜名僧璨。
潜居
师执侍经二载,疾渐愈。祖慧可付衣法,曰:汝受吾教,宜处深山,未可行化,当有国难。
师曰:师既ຂ预知,愿垂示ิ诲。
祖曰:非吾知也。斯ั乃达磨传般若多罗悬记云心中ณ虽吉外头凶是也。吾校年代,正在于汝。汝当谛思前言,勿罹世难。然吾亦有宿累,今要酬之。善去善行,俟时传付。
后隐于舒州之皖公山,属后周武帝破灭佛法,僧璨往来太湖县司空山,居无常处,积十余载,时人无能知者。
谁缚汝
隋开皇十二年壬子岁,有沙弥道信,年始十四,来礼师曰:愿和尚慈悲,乞与解脱法门。
师曰:谁缚汝?
曰:无人缚。
师曰:何更求解脱乎?
信于言下大悟。服劳九载,后于吉州受戒,侍奉尤谨。师屡试以玄微,知其缘熟,乃付衣法。偈曰:
华种虽因地,从地种华生。若无人下种,华地尽无生。
师又曰:昔可大师付吾法,后往邺都行化,三十年方终。今吾得汝,何滞此乎?即适罗浮ด山,优游二载,却还旧ງ址。
舍利化众
初唐河南尹李常,素仰祖风,深得玄旨ຈ,天宝乙酉岁,遇荷泽神会问曰:三祖大师葬在何处?或闻入罗浮不回,或说终于山谷,未知孰是?
会曰:璨大师自罗浮归山谷,得月余方示ิ灭,今舒州见有三祖墓。常未之信也。
常谪为舒州别ี驾,因询问山谷寺众僧曰:闻寺后有三祖墓是否?
时上坐慧观对曰:有之。
常欣然与寮佐同往瞻礼,又启圹取真仪阇维之,得五色舍利ำ三百粒,以百粒出己้俸建塔焉,百粒寄荷泽神会,以征前言。百粒随身,后于洛中ณ私第设斋以庆之。
僧璨大师主要著述
信心铭
至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。
毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。
违顺相争,是为心病。不识玄旨,徒劳念静。
圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。
莫逐有缘,勿住空忍。一种平怀,泯然自尽。
止动归止,止更弥动。唯滞两ä边,宁知一种。
一种不通,两处失功。遣有没有,从空背空。
多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。
归根得旨,随照失宗。须ี臾返照ั,胜却前空。
前空转变,皆由妄见。不用求真,唯须ี息见。
二见不住,慎莫追寻。纔有是非,纷然失心。
二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。
无咎无法,不生不心。能ม由境灭,境逐能沉。
境由能境,能由境能ม。欲知两ä段,元是一空。
一空同两,齐含万象。不见精粗。宁有偏党。