之ใ子于归，反正ä。
乐只君子，福履将之。
“采采卷耳，
兔。那*โ*子叹，寘彼周行。楚人把老虎叫，认为ฦ卷耳是状野草“盛多之貌”。而采用了这个方言&#x，宜其**室，为什么呢？诗中说了：“嗟我怀人，寘彼周行”这有点像电å影画面，嗟我怀人，《周南》产生的地区与出邻å，道：“我不采了！”，一边又自言自语道：“**人离开也有段日子了，如何了无音讯？他目前到了哪里了呢？”
但我个人认为ฦ，如果是有心人，还是要通篇考虑呢！
参差荇菜，左右采之ใ。窈窕淑**โ，琴瑟友之。
曹雪芹借香菱之口，道出了如何**โ诗的意境的话，“看去是无理的，想来去是**真的，如千斤橄榄含在口里一般。”这句话用在芣苢这首诗上，拿**品上的调侃口**โ说“那是当当的”。
方แ*โ*润《诗经原始》说：“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田**โ**โ**，三三五五，于平原旷野，风和日丽中ณ，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之ใ何以旷，则此诗可不必细绎而自得起妙焉”**到的道出了这首诗的天然神韵。
其实任何诗都是如此，要细细的用情感去扑捉她，才能体会到她的妙处。
诗大都是形象的，不能像说理文那ว样的去理解，他的思维是跳跃的，是要去想，去细细揣摩的。
这首诗好在节奏xx，反映的劳动场面欢快而热烈，在**咏唱中ณ概括了劳作的全过程。
**咏叹，一唱三叹，是诗经中**出现的手法，他的好就好在恰到เ好处，过多的**说唱会让人厌烦，可诗经中ณ的每一首都让人感动，没有出现繁沓的问题，这就是为什么，细观之ใ，发现他没有一个ฐ动作表达是重复的，虽是**โ呤唱，但只让人体会到了那是种回复的音乐่美，和**的节奏感，除此别无他念，他仿佛是从心里发出的一种自然之ใ声，读在口里，像一种天籁之音一样和谐，给后人无限的启发。
言为ฦ心声，不造作，不雕饰，这是诗经最主要的特点，也是这首诗的特点。
写诗我个人比较**借景和借事的写法，如果光有感情，无所依托，那ว只是喊口号，即使在你的文字后面，写上无数个惊叹号，也于事无补，从生活的最基本的东西里去抒发，去描写，一定能写出*โ*妙的文字，我坚信。
关于写诗作文我*โ*，美学**โ朱光潜的一个ฐ比喻，把作文比做写字，初ม学者首先要学会如何把字写的四平八稳，在稳中再求新า，求异，学文也一样，首先要学会写四平八稳的文章，即有头有尾，结构严谨，中ณ心突出的文字，这是首要，接着多读，多看别人是如何写是的，如何去表达的，但**โ和别ี人的风格是一样，要走进去，再走出来，从而达到เ“醇境”。
这个“醇境”和“化境”。诗经的篇篇诗应都是化境和醇境，我辈人模范的时候难免要借助一些大部头的注释的书，在读的时候可能有些难度，但功夫不负有心人，只要功夫深，xx也磨**针的。
但有一点，我们可以从诗经中学到，从这首清晰的短歌中ณ学到，那就是言为心声，只要是自己真实的东西，就可以写出来，没有一点虚伪的**份，这样的东西就很美，很好。那怕技巧不好，也是可以修琢**章的。