我个人。
葛生
忧心悄悄，是一为&#。觏闵既ຂ多，受侮不少。静言思之，
仲氏任只。
曹雪芹借香菱之口็，只看客观现象，终温且惠，也就是完整的表达了一个男ç子建好了**等着新娘住进来的形象。以勖寡人，愠于群**。这样诗的第三节就与一二节和谐一致，而不致显的突如其来、无法解读。
汉之ใ广矣，不可泳思。
我们不论感情上的因素，淑慎其身，“看去是无理的，想来去是**真的，如千斤ภ橄榄含在口里一般。”这句话用在芣苢这首诗上，拿**โ品上的调侃口**说“那是当当的”。
我们回头再看《兔罝》。
我是一个低级趣味的人，**一些粉字**词，*โ*โ华丽ษ的近乎ๆ俗的又红又紫ใ的文字，这篇桃夭就一度让我沉*โ*。
“南有樛木，葛藟累之。南有樛木，葛藟荒之。南有樛木，葛藟萦之。”这都说的是藤和树的**，如胶如漆，和谐美满，于是引出下句“乐只君子，福履绥之、福履将之、福履**โ之”祝他**美满。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
葛之覃兮，施ๅ于中谷，维叶莫莫。
用调侃一点的语言来翻译，这首诗意思就是有位男ç子掉进**河，快淹*โ*，看见**对的鸟想起心上人，“芼”点吃的荇菜也想起她，心情焦虑，呆头鹅脑，梦里xx里都忘不了她。
古代向来主ว张“**子无才便是德”，这就阻挡了*โ*子踏入社会的路，**子在经济上依附男子，在**โ神上也不能自由。这就是万**โ同“杯”、千红一“窟”的根源。
这首诗也是说的**子同样的悲剧ຕ，这**子被丈夫遗弃了。
但**โ子的心**โ是开阔的，她没有像农村***โ*那ว样指桑骂槐，没有像泼**โ一样坐地上哭诉种种。
她只是找一个ฐ没人的角落，问日，问月，内心里向母*โ*、父**哭泣，可是她的悲愤却像窦娥那样，要化**六月漫天的飞雪，要土地大旱三年才平息。
同为ฦ**โ人，惺惺相惜，我为她的悲伤感叹。
“乃ี如之ใ人兮，德音无良”，其实诗中的**子是很鄙视他变心的丈夫的，陈世美被骂了千年，秦香莲，被人同情之余也*โ*了谈资，**为ฦ人们茶余饭后的调味品。有什么เ意义แ呢？我为之叹息！
秦香莲，尚有包黑子，为他申冤，可怜这位*โ*子只好听天由命了。
可以想象她哭诉完后还是要面对现实，要生活，要走完自己这未走完的路。
古代**子的命运，的确是个悲剧，让人叹息的，不然《红楼ä梦》，也不会借警幻仙子的口道出“万**同“杯”、千红一窟”这样的词来。
是不是这样的悲剧已经封杀在古代，在现代那“万*โ*同悲”的酒是不是再也不用*โ*子品尝了，我这样想。
xx似乎不是那ว样肯定。
在谈这首诗末尾，我想说，现在虽不是古代，可是在**赋闲的**โ子也不少，还被人编了一个名字叫“三转”**，比古代犹不堪，即围着老公转，围着锅台转，围着子*โ*转，这样的人还不被**โ庭认可，**โ子没有了经济的来源，必然依附于男子，这是多么เ的可悲！“夫妻本是同林鸟，大难来时各东西”，这是名言，也是至理。世上没有一样是靠的住的，“靠山山倒，靠****流”，你只有自己靠自己才是真。
古代**子无法去工作，去养活自己，如卓文君当垆买酒，也需要勇气和财力。
叹息！这是古代**子的命x！可是现代*โ*子为什么也有这样的困境呢？
我们是不是应该提倡就是捡破烂，也**依附男子的*โ*神，要自强的*โ*神，这种依附的下场是多么的可悲，是一种**神上的折磨，这首诗就是最好的佐证，可是为ฦ什么却有人宁愿这样的折磨也迈不出脚，去xx去自强，这样的人，还很多，见多不怪，笔笔皆是，可悲。