王国维的意思是说，
第四句“胡。
其实王国维说这句话时，要捷足先，这句诗其实代表了，*โ*失意，*โ*常守贫困，也未尝不可，为什么要人人都像陶渊明一样，穷的叮当响，连喝酒都要别人供给呢！还是有可取之处的，要高踞要位&#，这是一种联想，因为想对方早点回*โ*，就开始自我安慰了，看这北方แ的马会依恋北风，南方的鸟会在南边的树枝上搭窝，万事万物都很眷恋旧物，有思念之情，对方也一定会想起自己，会回来的。
“愚者**惜费，但为后世嗤”，这句诗的意思有点像“**โ开时折，实堪折”的意思，就是说有钱就要*โ*，别存着，人一死，什么都没了，留给子孙，子孙反而不理解，会笑话你不知到及时享受生活。
西楚霸王项ำ羽无疑是个英雄，是一个ฐ传奇，是一个可以加以渲染的人物，他诗中自云：“力拔山兮，气盖世”确乎如此，事实上的项羽是个ฐ“恨天无把，恨地无环”的人，就是说，如果天有“把”，地有“环”，他可以让天地开阖，可见力气之惊人，是一个身秉神力的人。
这首诗把晏子的形象彻底颠覆。
《**โ歌行》、《短歌行》只是调上的区别ี，和内容应该没多大**。不过就现代琴弦来说，配*โ*调的一般低且沉，短调的尖而细，不知古代是否和现代一样。
民歌的表达，往往很有创作力，他没有文人过多的束缚，显的很是别ี致清新。而且绝对是通俗易懂。
这首诗像组合的三幅画。
在结构上，这首诗通篇排偶，句句生发，环环紧扣，上下句互相说明，特别是叠字句法，令人赞叹。这文章和唱歌不同，唱歌是有重复之ใ美，而文章是避免重复的句子，而这首诗就是一个ฐ最好的说明。
**气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还**โ。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。
就拿《大话西游》的一句经典词来说就是：‘曾经有一份**没珍惜，……’，潜台词是“如果再给我的话，我会**他一万年！”
这个焦仲卿是个孝子于是只得，“默无声，再拜还入户。举言谓新*โ*，哽咽不能ม语：“我自不驱卿，*โ*迫有阿母。卿但暂还**โ，吾今且报**。不久ื当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
因为乐**是汉武帝ຓ设立的汉代音乐机构的名称，所以这些乐่**诗都是要合乐่而歌唱的，这个乐**โ的名字也很有意义，汉代就是把文学和音乐合并了，很有创意x！
我们先看第一句，准确的说《上邪》是一首情诗，是一位痴情**โ子对**人的热烈表白，在艺术上很是匠心独具，诗文没有什么很深奥的字，不像赋里专以生僻的字来构**โ文章，这篇《上邪ิ》像白话，在构思上和李煜的词风，异曲同工之妙，都是**心构思，却流之ใ于无形。
而且江淹的《别赋》同中有异，虽是同为ฦ离别ี，却各有各的不同，很是匠心独运。
在语言上，辞彩富丽，瑰丽ษ多姿，表现了作者驾驭文字的高超能ม力，凡是能够增强描写效果的辞藻都用上了，所以后人多说太堆砌了，缺乏็感**โ彩，当时也有人不**โ，就是汉景帝不*โ*大赋，说他华而不实，人说文如其人，这倒像司马相如作者本人，这一点很有意思。
卓文君一愣，笑问道：“夫君，你说什么？”
“什么日子都不是x！”卓文君满脸的狐疑，一付不解之**道。
“今天就没有一个客人吗？”司马相如彻底泄气，用掩饰不住失望的语气，不甘心的又问道。
这中伤别人的登徒子就**了一个笑话，于是“楚王称善，宋**遂不退”，笑眯眯的楚襄王已经疑ທ虑顿消，而登徒子一定气的背过气去了。
读这首诗，我想起了南唐后主李煜。
这位**โ子来到江边采摘荷**โ，泛舟湖上，戏*โ*采莲，该是多么的赏心乐่事，“莲**โ过人头”，西洲曲里曾经详细的描绘出采莲的美丽ษ图画ฑ，而且这江边不但有荷**โ，还有芳香的惠草“涉แ江采芙蓉，兰泽多芳草”，这里也有含意，就是采摘芳香的草赠人，表达美好的感情，如楚辞中“折芳馨兮遗所思”，就是这个ฐ意思。而这首诗想表达的和山鬼也是一个ฐ意思，就是要“遗所思”，于是xiamiaທn就说了“采之**遗谁，所思在远道”，这是一声***โ*的叹息，诗人说了，我采完了后很想送给自己的丈夫，可是丈夫却不在身边，他远在异乡x！
后面是采用电å影中ณ**太奇的手法，把镜头剪切到他丈夫的身边，但这不是毫无理由，没有过渡，只是采用了联想的手法，以感情为内在的连线，他的丈夫现在如何呢？他的丈夫也在回望**โ乡的路，“还顾望旧乡，**路漫浩é浩”。
最后一句“同心而离居，忧伤以终老”，这句诗是说两个相*โ*的人，不能ม在一起是多么เ的*โ*x！是的虽说有情人不用朝朝暮暮**相见，可是这是宽心的话，虽愿意总是牛郎织**โ永相隔呢，自然是忧伤了，不过这首诗
最后说“忧伤以终老”，有另一层意思，这就是为什么说这首诗，虽然看似很简单，其实是凝炼了，这个诗人是以美人香草，做代言，实际上是表达游子在外的忧伤。
3๑、君为**罗草，妾作菟丝*โ*——《冉冉再生竹》
开篇第一句“冉冉孤生竹，结根泰山阿”，这是自比，这个ฐ**子把自己比做孤竹，而且是“冉冉”状的，很细弱的样子，又说自己้没有兄弟姐妹，希望能托根于泰山，就是希望可以嫁一个可以终身倚靠的丈夫，
自古就是妻以夫为纲，所以这首诗中第二句“与君为新婚，兔丝附**โ萝。”把作为ฦ妻子的自己比做菟丝。这是一种依附于其它植物生**โ的藤草，她依附的人就是丈夫了。可见她是多么依赖他新婚的丈夫。
“菟丝生有时，夫**โ会有宜。”菟丝在相适合的季节葳蕤，*โ*着夫妻也应该及时合欢乐่才对。这句诗说出了诗人心中的**，可是事实上总是于愿望违背的。“千里远结婚，悠悠隔山坡”可是新婚不久就分别了，隔的很远了，诗人心里很悲伤于是说“思君令人老，轩车来何迟”，想念心上人，让自己้都变憔悴了，可是丈夫的归来的车子却迟迟没见到เ。
“伤彼惠兰**โ，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎”，于是担心自己้容颜老去，不能在自己้最美丽的时候绽放在自己的**人身边，这句诗大有**开时摘只须ี折，莫待无*โ*空折枝的感慨，欢乐的光**โ远去不复返，美丽的年华远去不复在，可是丈夫去在远方，不在自己的身边，真真是其无膏沐，谁适为容了，这番๘意思真是柔**百结，有美人迟暮之ใ感。
“君亮执高节，x妾亦何为ฦ。”最后一句是说丈夫是个ฐ高尚的人，他的追求自然也是对的，我不应该这样拖他的后**โ，
4、匪为*โ*美，美人之ใ贻——《庭中ณ有奇树》
《诗经》中有句诗“匪为**美，美人之ใ贻”，可以做这首诗的注脚๐。
这首诗主要还是想说，这庭中ณ的树开的**，没有什么เ可以稀奇的，是因为ฦ我想借*โ*来表达相思的感情x！
翻开这首诗，我们仿佛看见了一副**下相思仕**图。
诗中的美人独自站在这个庭中已经很久了，呆呆的看着这庭中的树开的生机*โ***โ，枝叶茂盛，这不单单是写这美丽的景**โ，这和《牡丹亭》里的杜丽娘看到的心情是一样的的，是“良辰美景奈何天，似这番如**美眷，都付与断垣残壁了”，她站的久了，就折了一只开的最美的*โ*想寄给心上的人，就是她远去的丈夫。可是她这时又**โ然想到，“路远莫致之ใ”，于是哀伤又起，相思之意，终归是无计消除了。
5、无语凝噎ດ——《迢迢牵牛星》
世上最美的故事，莫过于牛郎织**โ的神话，这首诗借这个动人的神话故事，抒发了人间别ี离之ใ苦，可谓匠心独运。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉**”，开篇点出悲剧的人物，牵牛和织**。
“纤纤擢素手，札札**机柕”说织**的勤劳。
“终日不**章，泣涕零如雨”说织**织不*โ*匹，无心织布，整日落泪，因为相思之苦。
“河汉清且浅，相去复几许”这是说牛郎织**相隔的河汉并不远，可以相对而望。
“盈盈一*โ*间，脉脉不得语”，这一句最美，有时候最美的场景，“无语凝噎ດ”就是“此时无声胜有声”。牛郎织**的*โ*情故事真是脍炙人口，有人又借牛郎织**โ一年一会来比喻感情真挚，不在乎相隔的时间有多**โ，“两ä情若是**โ久时，又岂在朝朝暮暮”。