我觉得对这个ฐ曲&，而仅仅是一个陪å。
其实，我们读《红楼梦》，它就是“男女皮肤淫滥”，也许。元春晋封，我有几句话说。《红楼梦》作为一部包罗万象、博大精深的百科全书式的巨เ著，自然也会容纳政治内容，但政治的地位没那么เ重要，不具有必然性，要知道书中叙述贾府最风光的一件事。简言之，政治并不是《红楼ä梦》着意刻画的东西。而且《红楼梦》写政治，他是光明正大地表达自己้治理国家社会的政治见解，此外决无“政治阴谋”之类脏东西在内。
就如一个国家有国旗国徽一样，画有“高楼大厦”的册子画就相当于贾府的家徽。
“打架”亦含玄机，7๕3回傻大姐误拾绣春囊，上有一幅春宫画ฑ，“两个人赤条条的盘踞相抱”，傻大姐眼里却视之为ฦ“敢是两ä个妖精打架？不然必是两口子相打”，足见“打架”正暗喻房事。
故事里吴王夫差由胜转败，其原因是多方แ面的，例如勾践的卧薪尝胆、夫差的妇人之ใ仁以及松弛懈า怠。但人们通常还会怪罪夫差沉迷于西施ๅ美色，以至好色误国。此外曾经也有一种观点把吴国亡国之罪推给西施。这样说来，第五回西施ๅ的典故暗写了贾珍败家之罪与可卿有很大关系。
我重点谈谈他的生活习惯。刘ถ裕身为ฦ皇帝，最大的优点是生活简朴。史书称他“清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音”“财帛皆在外府，内无私藏”（《宋书&#ี8226;武帝本纪》）。
曹雪芹特别提到“飞燕立着舞过的金盘”，查史料é，相传汉成帝为赵飞燕造了一个水晶盘，令宫人用手托盘，赵飞燕则在盘上潇洒自如地舞蹈。若单看这个金盘，大约暗示了可卿善歌舞，此亦为淫妇必有的本事，即警幻所道“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时”一句中的“喜歌舞”。看来可卿还是“红楼第一舞女”。
杨铁崖诗云：“镜殿表春秘戏多，玉肌相照影相摹。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。”极摹镜殿房中秘戏之能ม事。
请注意了，唐伯虎的画ฑ题名“海棠美人图”，而可卿卧房中ณ的画ฑ名为“海棠春睡图”，脂批含糊其词，只道“妙图”二字，余谓唐伯虎之画ฑ也许并无奇处，曹雪芹真正着眼点，一是暗用了杨贵妃于沉香亭畔春睡的典故；二是在它的题名上做文章，他故意改掉“美人”，而杜撰“春睡”，这个ฐ“春”字就是文眼，我们常有春梦、春情、思春等用语，皆有涉于“淫”。而说到图画ฑ，又有“春画ฑ”一词。
我评曰：先，仍要强调宁、荣有别；其次，宝玉与可卿是大叔叔与侄儿媳妇的关系，不是小叔子关系。
更要命的是，凤姐行房收到宫花时竟立马想起一个人来，甚至想都不用想就把四枝宫花分出两ä枝来送给这个人：你说这个人会是个什么品行呢？而此人非他，正是秦可卿！
真正的不妥生在下文。此前由可卿来安排宝玉睡觉，乃是特地为可卿淫行做铺垫，目标瞄准可卿的床。须知第五回虽无明写可卿y乱ກ，但作者用了许多隐笔暗示。
《红楼梦》塑造秦可卿为ฦ“红楼第一淫妇”形象，正文采用的方式主要有春秋字法、卧房铺陈、宝玉梦遗、宫花、焦大醉骂等，本章将一一解读。
刘学的“苔花论”局限于“出身血统”，注定了他的红学永远无法消除因出身微贱而产生的自卑与痛苦的心理阴影，又以同样的“嫌贫爱富”“欺贫妒富”的错误观念看待这个世界ศ。甚至演变为ฦ对富丽堂皇的“牡丹花园”妄生嫉恨并大肆破坏，就象贾环、马道婆与赵姨ถ娘阴谋残害凤姐、宝玉一样。而当苔花成势，从社会边缘上升到强势地位，开得象贾珍、贾赦那ว么大的时候，它就会给社会带来灾难了。所以我们批判ศ刘ถ学，不只是学术批判，还有思想批判。
有人说贾环没人疼、没人爱，实属大谬。通观《红楼梦》全书，真正疼爱贾环的恰恰只有凤姐、宝玉、探春等“两赋派”有情人。又可见贾母、贾政、王夫人、凤姐等正紧ู主子对“出身血统”的看法，他们取人的第一标准是正邪善恶品性，而不大在乎出身血统家境。
换一个角度，我又察觉刘ถ学的“原型研究”其实暗藏阴谋。由于文献不足，作者曹雪芹生平事迹处处都是空白。连作者生平都没搞清楚，那么เ请问你所谓“作者实生活原型”是从哪里找出来的呢？方法只有一个ฐ，用他的话说叫做“悟性”“逻辑推论”。其实说白了，不过就是“虚构”，或曰“凭空捏造”。
如今我这“酒”“一坛”来源于百家讲坛的广告词“坛坛都是好酒”；“毒”字则用了韩寒名著《毒》为典，凑起来就是“一坛毒酒”。
但须注意，草根红学也有分化，其正道直行精益求精者升华为经院红学，而误入歧途迷不知反者堕落到เ伪红学。
接着看第三步，更加荒唐。因为ฦ他次在大节目上阴谋篡改原著。他公开讲：今本原著写得不对，必须ี推翻曹雪芹原著，然后由刘学来纠正原著的谬误。表现在他的讲座中，先就在第三讲里断绝了贾母与两个儿子贾政、贾赦的血缘关系，判决贾政、贾赦皆非贾母亲生，荣国府统共只有贾政这个一个ฐ过继的儿子，而宝玉也不是贾母的亲孙子：
“情”＝“秦”＝义忠亲王老千岁＝康熙朝废太子胤礽
我们坚持《红楼ä梦》先是一部ຖ小说，那么退一步说，小说中是否包含谜语的成分呢？我以为ฦ是有的，例如宝琴所做的十怀古诗，又如刘姥姥ณ讲的故事。所以我觉得可以允许在红学中ณ运用“猜谜”的方法作为必要的补充。但《红楼梦》中ณ的“谜语”只占有很小很次要的分量，同样不能取代“文学本位”，是故“猜谜”的前提必须是服从于“文学解读”的本旨ຈ，先立其根本，而后“猜谜”之类细枝末节自然就能迎刃而解了。
《红楼梦》敢于打破古代文学的“大团圆”套路，坚持了悲剧文学，鲁迅对此深表敬意：“《红楼梦》中的小悲剧，是社ุ会上常有的事，作者又是比较的敢于实写的……至于别的人们，则早ຉ在册子里一一注定，末路不过是一个ฐ归结：是问题的结束，不是问题的开头。读者即小有不安，也终于奈何不得。”
俞平伯看见艺术美，反映了他那唯美主义文学家的眼光；